克里希納穆提 重新認識你自己 第七章---人際衝突的真相 (Part 4)

如果你不再和別人比較，你就會接納自己。一經過比較，你就開始希望自己更加進步、成長，變得更聰明、更漂亮。但是你能做到嗎？你本來的自我才是事實，一經比較，你就把這個整體肢解了，於是造成了能量的耗損。能夠看到自己的本來面目而不與人相比，就能產生巨大的能量去觀察一切。如果你能夠觀察自己而不帶比較，你就已經超越了比較，這並不意味你的心因為自滿而停滯不進。因此，認出自心是如何在耗費能量，就是了解整體真相不可或缺的要素。

我並不想去發現我和誰有衝突，我也不想知道我和周遭的環境之間有什麼衝突，而只想知道為什麼會有衝突的產生。我已提出這個問題，關鍵之處就立刻出現了。也許你已經看出來，那就是我們的慾望，它和周遭的衝突以及解決的方法，可以說一點用也沒有。如果我們不能確切地了解慾望的本質，衝突是很難避免的。

慾望本身就是一種矛盾，我們時常想要的，總是與事實相反的東西。這並不意味我們必須毀掉慾望，或者壓抑、控制、昇華它，我們只需要單純地正視慾望的本質，而不是它的對象。我們必須先認識慾望的本質，才能認清衝突與矛盾。我們的內心就是因為這些追逐快感和逃避痛苦的慾望，才不斷陷入矛盾之中。

我們已經認清慾望就是一切矛盾的根源，那種想要它又不想要它的二元對立的心態。當我們在做一件開心的事時，絲毫不會覺得費力，不是嗎？可是跟著快感而來的卻是痛苦，於是我們只好逃避痛苦，能量就不可避免地耗損了。為什麼我們會有這種二元對立的心態？雖然自然界永遠處在二元對立的狀態，男人、女人；光明、黑暗；白天、夜晚；然而我們的心為何也會二元對立呢？請你們和我一起來思考這個問題，別等著我的答案，你必須練習用心追究下去。

我的話只是一面鏡子，供你觀察自己所用。為什麼我們會有這種二元對立的心態？是不是因為我們在成長過程中一直被訓練如何去分別“本來面目”和“應該面目”？我們早已在什麼是對
的，什麼是錯的；什麼是好的，什麼是壞的；什麼是道德，什麼是不道德的框框中受到了製約。我們一向認為，只要思考暴力的反面，思考嫉妒、兇惡的反面，就會有助於去除那個東西本身，卻不知這種心態正助長了內心的對立。我們是用與真相對立的東西作為標準，來驅除本有的東西？還是把它當做一種逃避事實的途徑？

如果你對一件事不知所措，你是否會藉用與它相對的東西來逃避或克制它？還是你已經接受了數千年的洗腦，認為自己必須有一個與事實正好相反的理想標準，才能夠應付當前的現實？你認為只要有了理想，就能去除當前的困境，但事實上卻從來沒有成功過。你也許一輩子宣揚“非暴力”的理念，卻隨時在為暴力播種而不自覺。

儘管你早有應該成為怎樣的人以及應該如何待人處事的概念，事實上，你卻活得完全不是那麼一回事。因此，我們不難看出，那些原則、信仰、理想必然將你帶入一種虛而不實的生活。就是這個理想製造了與事實相反的情境，如果你知道如何與真實的自我相處，相對的理想就不需要了。

總想和某人或理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與衝突的主因之一。一個困惑的心，不論做任何事、在任何一種層次上，都是一團混亂的。產生於困惑的行為時常導致更大的困惑。如果我深深了解了這個事實，看到它就好像看到切身的危機那麼清楚，那麼，我會怎麼樣？我就不會在困惑的心境下做任何反應了。於是這種不反應，便成了最完美的反應。