快感是經由四個階段產生的，也就是知覺、感覺、接觸以及慾望。例如，我看到一輛漂亮的汽車，於是得到一種感覺，由看見生出某種反應，然後我觸摸它，或在想像中觸摸它，接著，便生出想要擁有它，而且想藉著它來炫耀自己的慾望。
或者，我看到一朵可愛的雲彩、襯著藍天的高山、春天裡的一片嫩葉、壯麗的山谷、燦爛奪目的夕陽，或是一張動人的臉龐，聰慧、活潑、絲毫不忸怩害羞。我以極其愉悅的心情望著這些景物觀賞到忘我的地步，只留下了純粹的美——也就是愛。在這一剎那，所有的問題、焦慮及痛苦都置之腦後，只剩下那令人讚嘆的景物。我如果能以如此愉悅的心情觀賞它，事後立刻把它忘掉，就不會有任何後遺症；反之，我的心念一進入，問題就來了。我的心智回想所見的景物，懷念它的美好，於是告訴自己，我想再多看它幾回，這時我的念頭就開始比較、評估，然後做了決定：“明天我還要再來看它。”那原本只帶來剎那喜悅的經驗，便藉著意念延續下去了。
性慾或其他慾望也類似於此。慾望本身並沒錯。這種反應十分正常，如果你用針刺我一下，除非我全身癱瘓，否則我一定會反應。但是當念頭一闖進來，這份愉悅的滋味就轉化成快感了。念頭不斷想重複這種經驗，重複愈多次，就演變為一種機械化的慣性反應；想得愈多，快感就愈加重。意念通過慾望創造並維繫快感，使它延續不斷。因此我們可以說，對美好事物的慾求反應本來極其自然，但是念頭扭曲了它，念頭將它變成記憶，而記憶又藉著不斷地想念而得到滋長。
當然，記憶在某一種層次上也有它存在的必要。缺少了它，日常生活幾乎無法進行，它在自己的領域內，必鬚髮揮功效，但是在某一種心智狀態中，它是沒有什麼容身之地的。一個不被記憶麻痺的心，才能享有真正的自由。
你是否注意過，如果你一全副心神與某物相應，事後你不會有太多的記憶？但如果你沒有付出全部的心力應對某些挑戰，就會產生矛盾掙扎，由此又衍生出困惑及苦樂的感受。這份掙扎強化了記憶，其他的記憶又來助長此記憶，於是這個記憶群便成了生活中各種反應的主使者。凡是來自記憶的東西都是陳舊的，因此其中沒有自由。意念之中根本沒有所謂自由這樣的東西，那全都是一些毫無意義的妄想。
意念只是記憶、經驗及知識的反應，毫無創意可言。正因為它是陳舊的，所有你在剎那間看到及感受到的愉悅和震撼，也變得陳舊不堪。你只能從陳舊的而非嶄新的經驗中引發快感。在嶄新的當下，根本沒有時間的存在。
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