我們很難面對憤怒而不帶有任何強烈的情緒，因為它就是我的一部分，然而這正是我們應該學習的。此刻，我這個暴戾的人，不論是黑、是黃、是白或紫，我們所關切的應不是究竟我的憤怒是承繼而來的，還是社會造成的，而是究竟我可不可能從其中解脫出來？對我而言，沒有比暴力中解脫出來更重要的事了，它遠比性慾、食物、地位重要得多，
因為這個東西不斷在裡面腐蝕我，它不只毀滅我，也毀滅這個世界。我覺得我有責任去了解它、超越它。這不是空話，我應該告訴自己：“只有在超越憤怒、暴力之後，我才能做出一些事情來。”這份強烈想要了解自己內在暴力的意願，就能激發找尋到真相的活力和熱情。
但是要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它，我不能說：“它既然是我的一部分，只有認了。”或說：“我不要它。”我必須正視它、研究它、跟它親近。如果我一味譴責或為其辯護，那麼如何能真正親近它？可是我們時常會忍不住譴責辯護，因此，我要強調的就是，暫且停止一切譴責與辯護。
試想一想，如果你要製止暴力或一場戰爭，你需要投注多少精力於其中？你的子女被殺，你的兒子被軍隊征召，受盡恫嚇，然後被屠殺，這對你難道不嚴重嗎？你難道不在乎嗎？如果連這件事都引不起你的興趣，老天，什麼才能？緊守錢財？飲酒作樂？服用迷幻藥？你難道還沒有認清內心的暴力正在毀滅你的孩子？還是你仍然將它視為一個抽象的問題而已？
如果你真有興趣，就請你全心全意來探索這個問題，別靠在椅背上說：“好吧！告訴我究竟是怎麼一回事吧！”我一再強調，懷著譴責或辯護的成見，永遠也看不見憤怒及暴力的真相。如果暴力對你而言，還不到火燒眉睫的程度，你是不會放下譴責或辯護這種二分法的。因此，你必須學習如何中觀憤怒，如何中觀你的丈夫、妻子及孩子；你也必須學習如何聆聽政客的說辭；你必須明白自己為什麼無法客觀中立，一味譴責或辯護的原因何在。你必須認出你的譴責和辯護，原來就是構成社會的要素；你應該認清所謂德國人、印度人、黑人、美國人或任何這類的觀念，這些都構成了你的種種限制，逐漸鈍化你的心智。想要學習和發現真相，就必須先培養深入覺察的能力，粗鈍的工具是無法勝任的。我們目前所做的事，就是在磨礪你的工具，那個早就被各種譴責及辯解所鈍化的心智。你的心應該細如針尖，尖如利鑽，如此才能深入透視。
只是坐在那裡隨口一問“我要怎樣才能得到這種心智”，是根本無濟於事的。你必須想要它，就像想要下一頓飯那樣刻不容緩的程度。要想得到它就必須先看清楚，使你的心智鈍化的，就是你四周築起的刀槍不入的圍牆，而它就是辯護和譴責的一部分。心智一旦能擺脫它，就能觀察、學習和透視，也許就能進入徹底覺察整個問題的境界。
讓我們回到主題：我們到底能不能根除內心的暴力？我並不是在說“你怎麼還沒有改變自己，為什麼”，因為這也算是暴力的一種形式。說服你去做任何事，對我一點意義也沒有。這是你的生命，不是我的生命，你想過什麼樣的生活，是你自己的事。我的問題是：一個身處社會的人，是否可能清除內心的暴力？如果可能的話，我相信這個清除的過程就能將世界導向迥然不同的生活方式。
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