譬如你兩年前生過一場大病，病中的痛苦到現在都還記得，這個記憶就會對你說：“小心，別再生病了！”於是記憶和它的聯想就開始製造恐懼，其實那並非真正的恐懼，因為此刻的你健康得很。思想永遠是陳舊的，它是來自於記憶的反應，而記憶永遠是過去的舊事。思想隨時製造一種不合實情的恐懼感，而實際上你好得很，可是存在腦海裡的經驗，就會形成記憶，然後不斷激起“小心!別再生病了”的念頭。
由此可知，恐懼是由念頭引發的，那麼，除了這類恐懼以外，還有沒有其他形式的恐懼存在？我們也許害怕死亡——那個在明天、後天或時候到了自然會發生的事情。具體的事實和未來可能發生的事，兩者是有差距的。然而思想一觀察到死亡，就會根據這個經驗說：“我也會死。”這種念頭就帶來了對死亡的恐懼。如果不是它，還有沒有其他的恐懼？
恐懼真的是由念頭造成的嗎？如果是的話，念頭既然是陳舊的，那麼恐懼也應該是陳舊的。如同我們已經討論過的，在我們認出它的那一刻，它已經是舊的了。因此根本沒有“新的念頭”這回事，過去的恐懼雖然會反射到未來，其實我們只是怕舊事重演而已。因此，該為恐懼負責的就是念頭，道理就是這麼簡單，你不妨親自觀察一下。當你正在專心應付某種危機時，你並沒有恐懼，等到念頭一起，恐懼才由心生。
因此，我們現在必須要問自己，人心可不可能完全地、徹底地存活於當下？只有在這種心智狀態下，恐懼才無從生起。若想深入了解這種狀態，就必須先了解念頭、記憶及時間的結構才行。這種了解不是出自理性或口頭上的，而是發自內心和肺腑的了悟，然後你才能從恐懼中解脫出來，那時我們的心才能自由無懼地思想。
思想和記憶一樣，確實是日常生活中不可或缺的能力，它是我們用來溝通和工作的惟一工具。思想是記憶的反應，記憶則由經驗、知識、傳統、時間累積而成，我們就是在這些記憶的背景下，不斷產生反應，而這個反應就是思想。思想在生活的某些層面確實是必要的，然而它一旦變成一種瞻前思後的心理反射以後，就會造成恐懼及快感，心智便因此而遲鈍下來，於是怠惰就難免了。
我不得不問：“為什麼？為什麼我明知道念頭會造成恐懼，我還是懷著快感及恐懼的心情瞻前思後？我們可能停止這種心理的投射嗎？否則恐懼就永遠無法停止。 ”
思想的運作之一，就是隨時都裝滿了東西。大多數人都希望自己的心能裝滿東西，然後就可以不必去面對真相了。我們不敢讓腦子空下來，因為我們害怕看到自己的恐懼。
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