內在的探索
我們內在有一個非常復雜的小宇宙，大部分人沒有跟它連接，但如果我們不跟它連接的話，我們根本不知道《鑽石途徑》裡面所說的“本體”到底是什麼，這本書一直在講“本體經驗”。我們在日常生活中一邊忙碌地去應付生存問題，應付各種關系互動，應付養活這個肉身的各種責任義務，同時要在完成這些事情的過程之中，對自己的身心也就是內在世界保有一部分的覺知。然後，在每一個當下都要和這個內在世界連接，這種連接其實是跟人類脊柱底端的一個先天潛能有密切的關系，也就是練瑜伽的人都熟知的拙火，或者是先天氣。不跟這個先天氣、拙火緊密地連接，或者是我們沒有喚醒這個內在能量的話，事實上我們根本沒有辦法隨時隨刻活在肉體的感知層次。換言之，就是我們會用我們的頭腦帶動我們的身體，奴役我們的身體，去完成這個小我和自我的一切欲望。
日常生活裡的這個“小我”，是我們在大約三歲時確立的，它是大部分人所不懷疑的。沒有人懷疑說這個自我並不是真正實存的，因為全世界的主流教育都教導我們有一個自我的存在。然後我們就給這個自我加上一個標簽，認為他就叫某某某，他有一個什麼樣的長相，他有一個肉體的特質，他有從小到大的一個歷史背景，他有一些性格特質，這樣就形成了一個自我的結構，然後我們就深信不疑有一個自我的存在。當我們確立這個自我之後，自自然然就想要保護它，完成它的欲望，每一天為它而忙。然後我們去奴役身體以達成它的各種欲望，包括食欲、性欲、愛情的欲望、成就的欲望、金錢物質的欲望，我們現在的這個腦子裡面不斷地編織、虛擬出非常多的欲望，牽著我們的鼻子，奴役著我們的身體去完成各種活動，實現這些外在的渴求與憧憬。
但是當我們迷失在這個小我的欲望裡頭，我們就不斷地汲汲營營，就落入了哲學所說的一個“做”的狀態，doing的狀態，就會喪失那個純然的存在，也就是克裡希那穆提所有著作當中所說的那個寂然獨立的更深的存在狀態。現在有非常多的書籍，包括《當下的力量》這樣一些著作，其實都是在喚醒這個地球上的人，事實上我們有一個更深的本體，我們需要去跟它連接，這個本體是在光跟能量的層次。也就是說，當我們繁忙的意識活動、腦子裡的這些思維妄念逐漸安歇下來，當它沒有任何欲求，沒有任何掛礙、波動和煩惱的那一刻，我們就靜下來了。當我們靜下來的時候，我們就能把知覺，眼耳鼻舌身意的知覺，回歸到自己身心的存在基礎，然後就能跟內部更精微的次元產生一種聯系，這個聯系可以讓我們體悟到或者說體證到中脈七輪的存在。《鑽石途徑》裡面沒有明確講本體的各個面向是什麼，但事實上以我們過來人的角度翻譯這本書的時候，就很清楚他所說的本體的每一種高層特質，包括純粹的愛、無條件的愛、純粹的洞見、高層的智慧或者真正的意志力，這些講的全部都是中脈七輪。
純粹的意志力事實上是指丹田這個部位的能量中樞，它的一個能量特質。純然的愛講的是心輪的能量中樞，當它開發之後的一種存在狀態，就是說我們會從自己身體的底層產生一種愛的感覺，而這個愛的感覺不需要有對像。不是說因為有一個人出現，所以我對他產生了愛意，不是的，而是我們自己的身體底層會油然而生一種愛意，這個愛意是純粹的，而且不一定要有對像。當這種愛的能量產生的時候，事實上就是心輪的能量中樞的堵塞狀態消除了，它開發了。當身體底端的海底輪的拙火，這個先天氣的能量，提升到了中輪的時候，就開發了心輪。所謂“心開意解”這樣的狀態出現的時候，我們就會跟自己熱戀，對自己有一種非常強烈的愛意。當這種狀態產生的時候，我們就對整個世界產生一種愛的感覺，而且不會因為某某人不愛我們，或者某一些人不再把注意力放在我們身上，而降低這份愛意。
所以各位要了解，當你閱讀《鑽石途徑》系列書籍的時候，你要了解它講的其實跟我們的能量狀態是息息相關的。當我們的能量是在日常生活裡頭，如果我們懂得把做汲汲營營的這種自我的需求，轉化成為一個安靜的存在——一個沒有欲望、有波動的比較純粹的本體狀態，當我們回歸到這樣的境界的時候，我們就不消耗能量了；但是當我們處在自我的汲汲營營的活動之中的時候，我們一定在胡亂消耗能量，因為欲望本身是一種耗能活動，頭腦的各種編織活動，各種的念頭，就是一個耗能活動。目標導向外在事業成就的達成當然是耗能活動，心中沒有辦法解決的衝突矛盾和種種煩惱，更是耗能活動。如果我們在日常生活裡面一直消耗、一直消耗，那麼我們就不可能儲存足夠的能量來開發我們能量體上面的這些中樞，就不可能開發高層意識的境界。
現在地球上的人，因為其“物化”活動跟物質欲望的追求到了一個巔峰狀態，這個巔峰狀態已經導致地球環境的失衡跟整個資源的過渡濫用，也造成了整個人類所面臨的天災人禍。因為大氣的變遷，太陽黑子運動的周期性活躍，同時因為臭氧層的破壞，會帶來整個磁場的變化，那麼就會產生預言之中所謂2010年或到2013年之間人類可能會經歷的一些巨大的變遷。這些現像其實說明，地球上的每一個個體人類，其運作模式必須要有一個調整了，必須要從汲汲營營向外追求的模式，回歸到自己的內在，去探索到底是什麼樣的一個內在驅力在驅使我們不斷向外追求。當我們一旦安靜下來，經過探索之後，我們就會得到一些結論跟一些洞見，這些結論跟洞見很可能會吻合《鑽石途徑》的作者阿瑪斯，以及克裡希那穆提和艾克哈特·托爾這樣一些向內求證的智者們的發現。我們會意識到，原來向外追求的活動都是源自於心靈的坑洞，換言之，就是我們有很深的匱乏感，我們每一個人的內在都被教育成一個低自尊的狀態。原生家庭或者是學校教育，都在教導你要變得更好，你不考一百分你就不夠好，如果你考不上名校，你就不是一個好學生；而到了現實的主流社會裡，如果你沒有辦法達成功成名就的這個目標，你就不是一個成功的人。所有這些以成功為導向的心態，其實都在某種層面上不斷打擊自己，打擊自己的圓滿本體，打擊自己純然存在的圓滿性，所以就會造成自我矛盾，自我苛求，自我完美主義，還有自我否定的傾向，這些都是源自於內在的坑洞。
所以從心靈或者身心健康的層面來看，這種積極向上的存在哲學其實是很消極的，而所謂消極的存在與當下的圓滿自信的人生哲學，其實是帶有很積極的成份的。所以從古至今，老莊哲學或者佛道思想從儒家的角度來看，是一個消極的人生哲學，可是當你探入到更究竟的層次的時候，你會發現這些哲學的底端都有相當積極的成份，因為這是一個更健康的心態。這個更健康的心態就是說，我這個生命體，不需要擁有房子、汽車、多少的銀行存款，或者所謂的成家立業，擁有良好的家庭結構或者美好的伴侶。一般人會認為，擁有這些條件之後，才是一個圓滿的人，但從更究竟的真理的層面來看，其實我們生而為人這個存在本身已經是圓滿的了。只要我活著，只要我存在，我基本上就已經擁有一個圓滿的自性跟本體了，這份圓滿性就是空性的一種理念，就是佛家所說的空性。空性、神性、自性、佛性、本體，講的都是同樣一個東西。就是當我們欲望止息的那一刻，我們就沒有一個念頭在暗示自己說“我是不足的”、“我是不夠好的。”所以，寂靜跟空寂本身就帶有無欲無求的圓滿性，就帶有這樣的本質。
只要我們把心中的欲求看透了，當欲望又起來時，匱乏的心態又生起時，我們當下就能立即察覺到這個慣性思維模式，就有辦法把這樣的思維跟這樣的信念止息。當它們止息下來的那一刻，我們就回歸到了自己的圓滿自性，一個空無一物的本來面目。這種狀態不必然只在靜坐的時候存在，靜坐不一定要有姿勢。你現在坐在這個椅子上，不管是翹著二郎腿還是姿勢並不十分端正，不符合打坐的姿態，都不重要，重要的是無論你在行住坐臥的哪一個狀態，如果你能夠把心中的波動跟欲求看透，當下把它們放下，你就能回歸到自己的本體，回歸到原來沒有任何屬性、沒有任何條件、沒有是非對錯、沒有任何辨認活動的本然的寂靜狀態。當我們回歸到這個狀態時，我們就跟最圓滿的本性產生了連接。
但是人性有一個很特殊的特質，就是本能的自我不喜歡回到“空”的狀態。阿瑪斯的《鑽石途徑》系列裡一直在講，其實解脫是非常容易的，只要你能放空，你就能解脫。但是人性的自我有一個本能，就是不想要解脫。為什麼？因為自我只有透過不斷地做，不斷地產生欲望，不斷有事情在進行，才有一個實存感，這是自我、小我的本能的自保機制，它不願意讓自己放空，進入到解脫。所以我們要曉得，在我們自己身上同時存在一個假我和一個真我，一個小我和一個大我，一個充滿著幻像的自我和一個了無一物空寂無實的所謂本體，它們是同時存在的。
但是如果我們不了解這個自我的活動，被它牽著鼻子走，我們就沒有可能突破它帶來的障礙，回歸到本體的自然狀態。回歸就是做一個自然人。所以重點是我們有沒有辦法在行住坐臥的每一時每一刻，都能意識到內在的活動。但是人類就是不敢安靜。當一群人聚集在一起的時候，如果有一個人特別安靜，大家就覺得這個人很怪，這個人不通人情，這個人怎麼不說話，不跟人家交流互動，為什麼不找一點閑聊的話題談一談。所以所謂群體活動的集體意識，有一個游戲規則，就是不准大家放空。除非你到一個道場裡面，或者在一個工作坊裡頭，大家都被規定要打坐，否則一定是要說話、動作、交流，不斷填滿時間空檔。
你想想看，我們在工作場合跟同事共事的時候，不斷地講、不斷地忙，回家跟家人也是不斷地講、不斷地忙，即使在國慶日的假期，大家也要找一些活動來做，或是到書城聽聽演講，或是到什麼地方去游山玩水。這些過程裡面都在消耗能量，所以我們無時無刻不在消耗，除了睡眠時間是在充電安靜。但不幸的是，現在很多人內分泌失調了，腦神經系統過度忙碌，連睡眠時間都在不斷做夢，也不斷在消耗。所以請問各位，我們什麼時候才有機會充電安靜，讓能量更新再生呢？
哪有人有那麼多的能量可以任由這種汲汲營營的運作模式無盡地消耗呢？因為運作模式出了問題，所以大部分人會提早老化，提早出現身心失衡的現像。我們現在的運作模式就是謀生謀生謀生，然後存錢存錢存錢，存錢到了一定的年齡，六十多歲開始就要生病了，就要嚴重老化了，就要產生嚴重的內分泌問題，以及神經系統的不均衡、不平衡狀態了。我們就這樣到了中老年，所有的錢都是用來養生跟治病的，請問這樣的運作模式是正確的嗎？這樣的經濟活動是正確的嗎？是不正確的。
基本上社會主義、共產主義是有它高度的理想以及正確的方針，但問題是它不符合人性貪婪的需求跟自私自利的需求，所以就逐漸被淘汰了，全人類仍然是在往自私自利、滿足私欲、不斷為自己累積物欲享受的條件這樣的方向走，但是這樣的走向，只能是讓人們不斷奴役自己的身心，最後疲憊不堪，甚至讓整個地球資源被無盡地濫用，讓我們的水、空氣、大地全部遭受污染。事實上，整體人類並沒有享受到因為經濟起飛而應該帶來的物質福祉跟福報，現在大自然所遭受的污染遠比幾千年前要嚴重許多，人類在近一百年來所造成的污染是過去的幾千倍。所以大家要思考的，不止是自身的解脫，也包括每一個人如果不朝著精神性的解脫去努力，將帶來的集體性災禍。人類現在已經走到了一個瓶頸，就是說如果我們還不開始內在覺醒，也會被生態跟大自然逼著覺醒，朝著更高的層次發展。
每一個人都有高層意識的潛能，但我們現在還沒有活出這些潛能，仍然活在一個相當動物道的狀態。因為如果我們自私自利，完全是為了自己、為了自己的小家庭、為了自己的下一代和自己的配偶在汲汲營營，那事實上跟動物保護自己的下一代和自己的領域有什麼差別？人類並沒有活出高等生靈應該有的狀態。人類高層次的狀態，就是《鑽石途徑》裡面所說的一種無條件的愛，一種真正的智慧，一種同理慈悲的能力，還有一種運用真正正確的意志力的能力，甚至是更高層次的潛能的開發。我們每一個人事實上都有更高層次的感應力。這些感應的能力、直觀的能力是超越頭腦活動的，它們屬於右腦的潛能。一個人必須在真正安靜下來，真正從內在有了覺醒，願意放下私欲，願意真正把一天之中的很多時間拿來安靜地跟自己共處，進入到內省狀態的時候，高層意識才會慢慢發展，同時脈輪也會慢慢開發。
人類已經走到一個瓶頸，集體覺醒的時刻也因此到來了，所以才會有大量身心靈書籍出版，世界各地的人不約而同在朝這個方向努力，幫助喚醒大家，也喚醒自己。我們一邊要應付在這個世上的生存，同時不要忘了我們還有無限潛能和高層意識需要發展，不要忘了我們還有愛、慈悲、同理心跟平等意識，我們有幫助人類集體提升的使命跟任務。《鑽石途徑》這四本書，其目的就是幫助我們向內探索，研究所有從古至今開悟的心靈導師到底領悟了什麼，又如何把這些人的智慧和領悟，與現代化的心理學、能量醫學或者生物反饋實驗所獲得的一些結論結合在一起，以便幫助每一個人往精微化的層次發展，往更深的層次發展，往更高層的意識發展。這就是《鑽石途徑》所要帶給大家的訊息，也是我過去二三十年不斷在翻譯和思索的。它是克氏所說的“人類的當務之急”，人類的當務之急是內在的探索，而不是外在的追求。
我提綱攜領地把這些概要跟大家分享，現在開放一點時間給大家，我們可以做一個雙向互動，有任何想要探索的題目都可以來交流一下。
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