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茶子 4 2011-04-21 11:18:20
「你喜歡做愛嗎？
「啊？ ”
「就是性。 你喜歡嗎？ ”
“……”
「我們必須敞開聊。 ”
“……”
「給你留個小作業。 回家，觸摸自己。 ”
“……”
「慢慢地。 ”
“……”
「明天還要工作。 門衛會為你叫計程車。 ”
宣佈公演主角的慶功晚宴後，藝術總監Thomas將女舞蹈演員Nina帶回家，展開了以上的這段對話，這一幕場景來自于新近熱門的影片《黑天鵝》。 在對話的開始，你總以為要發生點什麼，不過似乎並不止此。 今年這部賺足了口碑的電影以描述為藝術完美而精神分裂的故事令人印象深刻，人們反復討論著這個敏感、執著、緊張、美麗、壓抑的女人以及演員娜塔莉本身，事實上，撇開人格分裂的熱烈討論，我們在這裡還可以看到另一個截然不同的故事——一個有關「性魅力」，如何主宰人格及命運的案例。
以下一段依舊來自于影片中的對話，看著嚴肅死板的Nina與男舞蹈演員排練《天鵝湖》的片段，不耐煩的Thomas終於按捺不住火氣指著Nina問男舞伴：Daivd，說實話，你想不想和她上床？！ 男舞伴笑了笑沒有作答，Thomas狠狠沖著Nina說：不，沒有任何人會想跟你做愛！
舞蹈室的燈光突然跳閘，陷入一片漆黑。 被直愣愣晾在一邊的女主角再次露出她那惶惶不安的受傷狀，事實上，在整部電影接近一個小時的時間內此女一直保持著這種受傷狀（不得不佩服娜塔莉哈佛大學心理學專業出身，活生生將一個性壓抑者的神態心理描述地如此逼真）。 從影片的一開始，女主角便以緊皺眉心的形象出現，如同一隻毫無抵抗力的白天鵝，又輕又脆弱。 是的，你可以覺得這樣真的很美。
但是，你一定不想和她做愛。
【我們想和什麼樣的身體做愛？ 】
沒人想和一具僵硬、膽怯、充滿抵抗的身體做愛。 那麼我們想和什麼樣的身體做愛？ 人類數千年的文化藝術作品為我們提供了無數香豔的可視檔案，象徵畫派莫羅描摹的在希律王面前跳舞的莎樂美、法國洛可哥畫家布歇爾筆下驕縱可愛的小貴婦、安格爾畫筆下散發著奶味體香的大宮女、沃特豪斯畫作中誘惑水手的海妖塞壬...... 或者當你直接面對那些描繪羅馬人集體沐浴、全稱狂歡的畫作，直接就是一部古典主義版本的情色A片，畫面中充溢著豐乳肥臀、膚若凝脂、自信與嬌羞于一體的古代女人們，提醒著我們那是一個淫蕩和純真沒有什麼區別的時代。
而在中國古代的文學作品中，則常用「顛鸞倒鳳」一詞形容交歡的至樂境界，用現代人的歸類法來說就是那著名的「69式」，用極敏感的嘴唇，觸碰極敏感的私處，引起生理上直接的快樂，也可以引發靈魂「顛」與「倒」的銷魂。 歸總以上所有資料，結論很單純：豐滿曲線是基礎，姿態放得開，方顛倒眾生。
讓我們看看影片中的Nina，儘管優雅婉約，自有一種美的吸引力，身形卻過於清瘦、幹硬，表情更是苦大仇深，幽怨委屈，由於過於保守懦弱，一舉一動無不畏畏縮縮、誠惶誠恐。 每一次跳舞，都恪守「精確」準則，絕不「顛」，也不「倒」，不僅令總監無言以對，螢幕這一頭的觀眾也昏昏欲睡。 影片開場二十分鐘處，Nina鼓起勇氣去Thomas辦公室請求讓她演女主角，被上司一把門關住開始語詞兇猛進攻。 是要性騷擾？ 拜託，就Nina這副半死不活的樣子，愛死娜塔莉的死忠觀眾都覺得這仗勢完全引不起「性騷擾」的興趣啊。
到底是出了什麼問題？ 答案是：別以為你長得貌若天仙，就擁有性的王牌。 而沒有性的袒露，一個女人永遠只是個小孩。
什麼才是具有愛欲魅力的身體？ 「克裡奧佩特拉身著半透明的絲滑綢裙、塗抹誘惑的香油于全身肌膚，露出俊俏的乳房與微鼓的小腹，打扮成希臘神話中司性愛的女神Aphrodite，乘著鋪滿玫瑰花瓣的大船，由扮演成丘比特的裸身少年輕搖大扇，去港口迎接安東尼。 香風、微汗、嫩膚、玉體、媚眼、紅唇......」讓一個作為健全男性的安東尼情何以堪？
當然，回歸現代社會，女人想要吸引一個男人，儀式大大簡化。 如豔後的排場，普通白領傷不起。 性價比最高的方式，就是啟動起每個人體內原本便有的「性魅力「。
【為什麼會變成性呆板】
「一個偉大的舞蹈演員，不能只是讓觀眾在台下看著你而已，你必須要讓他們愛上你，想跟你做愛！ 」Thomas激動地教育著技藝精湛卻始終缺乏激情的Nina，幾次試圖打開她被壓抑的水閥。 而他所描述的便是演出者在創造過程中，用生命的激情在精神層面掀起的高潮。 我們同樣深深地相信，一個對生命始終保持著狂風驟雨般強烈情感的人，他（她）所展現出的生命力同樣是熾熱強烈而帶有征服欲。 看Thomas一把抓過弱不禁風的Nina，身體貼著身體，鼻息劃過耳畔，毫不遮攔地去用力撫摸她的私處，在深夜的排練房扮演王子帶她跳舞，僵硬的女人突然像通了電流，魂魄一下子回到身體般顫抖與不知名的狂喜，腎上激素達到最高處，這個男人卻一把推開她，冷酷丟下一句：「剛才是我在誘惑你，接下來，該你來誘惑我。 」轉身就走，看得觀眾一驚一乍，老師你真是好用心良苦。
是的，此時此刻我們都可以愛上這個有點酷酷的老男人了，但是我們還是沒有辦法愛上那個驚慌失措的女人。 帶有著俄國血統的導演Darren Aronofsky所闡釋的這個故事總是會令我們聯想到烏克蘭的那位同樣具有高度神經質並如同神一般的舞者尼金斯基，自我描述為「我的脈搏就是地震」的這位天才舞者，在二十世紀的中葉的芭蕾舞史上留下了颶風般的影響力。 尼金斯基在自己的自傳寫道：「我是人群中的神，我是神所深深感受到的人，我要假裝發瘋，為了達到我的目的。 」尼金斯基跳的很瘋狂，他真的瘋了，像做愛一樣地去跳舞，他就是影片中作為導師身份的Thomas用「性的誘惑能量」教學理論中抵達了藝術的出神入化的一個成功典範。 尼金斯基的一生的戲劇性並不比他在舞臺上演繹的戲劇來的更弱一點，無時不刻釋放著體內代表生命驅動力的「性能量」，臺上台下張揚地沒有任何區別，高傲、神經質、激情四射、誘惑觀眾，用每一個來自力比多（Libido）的動作，讓觀眾在台下瘋狂地愛他。 在目不轉睛的觀看中，想與他「融為一體」。
從精神分析學的角度看待，父親外遇，因情婦懷孕離開家庭、母親為三個孩子放棄舞蹈生涯、哥哥進入精神病院、因天賦異稟受同學欺淩——尼金斯基有著一個極為破碎動盪的童年，同樣這也是造成他在舞臺上如此瘋狂表達自己的宣洩形式，把所有靈魂中的痛苦與焦灼化為了外在動作。 與尼金斯基有著相似緣由卻在表達上走向反面的舞者Nina，則遭遇了另一種命運——壓抑。 她把所有情感表達都壓抑了下去，只是純粹地表達技術。
由於懷上私生女Nina而不得不終止舞蹈生涯的Nina母親，無法原諒由於性衝動所帶來的後果而成為了一個禁欲主義的象徵，Nina於是便從此活在了暗無天日的性壓抑的生活之中。 自我和超我嚴格地控制著她，一切有關「性」的蛛絲馬跡都不能出現在她的生活中，於是我們能看到一個二十多的女孩房間中依舊保持著少女時期的模樣，永遠只穿粉紅色和白色的外衣這些外在的表徵，當男人直接地向她表達種種性暗示，Nina驚異、意外、羞怯、躲避、言辭閃爍、不知所措...... 儼然一副「性呆板」的典型形象。
佛洛德所指出的「轉換症」（conversion disorders），是指當事人內心產生的一些本能衝動因不為現實情境所接受，而被個體壓抑到無意識領域，但它們並沒有消失，並在尋找各種機會以某種方式表現出來。 從而身體表現出來的各種問題行為就是這種被壓抑力量的變相表達。 如果說尼金斯基的轉換症是將命運中的苦痛向外轉化，變成藝術激情，而Nina則是將來自外界的心理創傷向內轉化，變成了精神自殘。 投射了母親願望的超我嚴酷地鞭笞著本我，為了不違抗母親，她只好在鏡像中自我懲罰。 背上抓傷的傷口、斷裂的指甲片、幻覺中的黑色羽毛要刺破皮膚沖出身體...... 這些都是精神傷口。
而Nina整個壓抑的狀態在外在形體上還表現出一種堅硬的抵觸性。 按佛洛德的學生威爾海姆•賴希（W. Reich）的「人格鎧甲」（character armor）理論來說，Nina因為需要建立自我保護機制而穿上了一層「人格鎧甲」。 人格鎧甲是個體為免遭內外危險情境傷害而在內心形成的一種人格防禦模式，個體經由人格鎧甲而建立一種神經症式的心理平衡機制，但同時這也阻礙了人格進一步變化發展的可能。 與「人格鎧甲」相對應的還有「肌肉鎧甲」（muscular armor）的概念，長時間的身體緊張對個體情緒表達與轉換具有阻礙作用，這種阻滯的情緒與內在衝動就好像凝固住了一樣，形成了一種僵化的人格。 「只要身體的緊張、僵化狀態存在，我們就無法突破這層鎧甲而實現體驗及相關情感的的變化、流動。 ”
這就是我們覺得這個女人雖然美得震驚卻讓我們毫無性欲的原因，Nina表現出的每一個舞蹈動作都來自于精准而嚴苛的「克制」，而非體內蠢蠢欲動的「激情」。 作為一個舞蹈演員，她的「肌肉」不是柔軟而靈動的，而是像石頭般堅硬和抵抗。 沒有人會願意和一塊石頭跳舞，也沒有人願意和一塊石頭做愛，更沒有人願意和一塊石頭生活在一起。 帶著人格鎧甲在日常生活中游走的人，在人群中是不受歡迎的人，看看在舞蹈隊休息的時候便能知道，Nina永遠都是一個人形單影隻地坐在一個角落，遠離隊友，孤獨又封閉。 在自己的公司裡，沒有一位閨蜜或者同伴，在工作之外的生活，除了母親一個人之外也沒有朋友。
【像做愛一樣熱戀世界】
我們難以想像穿著厚厚的「人格鎧甲」的舞蹈演員，能夠將至真至狂的人類情感自如地表達出來，因為他（她）所有真切的欲念，都是被禁止和不允許的。 而在性愛中，一個被過高「道德感」包裹著的身體，也絕對不會是一具受歡迎的身體，因為每一個誘惑性動作出現之時，「道德感」衛道士便會出來糾正你的體位，把興致一掃而光。
影片中兩個重要的配角：作為上司及導師身份的Thomas，與作為隊友及競爭者關係的Lily，可謂是兩個能正確運用「性魅力」于工作于生活的正面典範。 他們的共同之處在于從來不掩飾自己的欲望，是兩個真正懂得「自愛」的人。 有人會覺得開除了前任天鵝皇后Beth的他十分的不專情，Beth離開舞隊後轉身便稱呼Nina為「我的小公主」這個專屬昵稱，在這裡需要指出的是，這也許並不是濫情的表現，反倒是他懂得投入生命的積極態度。 演出如此重要，Thomas把所有的激情都投入到如何去塑造一隻最完美的天鵝角色上，而非糾纏不清地在虛偽的道義上徘徊。 而看Lily，則是一個更為惹人喜愛的角色。 儘管有人同樣會因為劇情的心理而排斥這個對主角產生威脅和競爭關係的人物，但是你不得不承認這是一個能引起共鳴的人物。 第一次出場便以不羈的朋克形象現身于象徵正統的古典芭蕾舞的排練室裡，給觀眾留下一個驚豔的魅影。
你也是第一次看到一個原本該把頭髮梳地一絲不苟的芭蕾舞女演員，扔掉了發繩，一邊放聲大笑一邊與男舞伴縱情地跳舞，她的背上還浮現著黑色細緻的紋身，那麼灑脫那麼無拘無束，讓人想到生命本就該這樣沒有束縛，想跳就跳，就笑就笑，讓一切規則教條見鬼去。 什麼叫活色生香？ Lily就是一個跳著舞就能讓男人有衝動想和她做愛的女人。 「你看她跳的，那種熱情是裝不出來的。 」Thomas對著正在觀眾席上悄悄看著Lily練舞的Nina說道。
一個人有多麼熱愛世界，就會多麼地熱愛自己。 而非用「自戀且自我厭惡」（導演評價Nina角色語）式的方式。 一個人要是聲稱他（她）熱愛生命卻不喜歡做愛，那這種熱愛一定是假的。 比如Nina的這種自覺優越的「自戀」事實上連她自己都無法確信，而Lily則是一個如此真真切切，活的有血有肉的人物，她會主動地去關心他人（Nina一個人在練功房哭泣她過去安慰），她在別人獲得成功的時候表示真心的祝真心的祝賀而非嫉妒（Nina成功演繹出黑天鵝後去後臺表達敬意），她懂得好不羞怯地運用自己的身體，將每一寸魅力發揮得淋漓盡致（看到Nina壓力太大帶她去酒吧盡情狂舞）。 這樣的人，是真正懂得愛自己的人，她生命中所有快樂的動因不僅僅只有來自自身，還有來自于他人的互動之中。 而Nina則永遠都封鎖在「自我」那個狹小陰暗的空間，把所有外在的人物都看成了不可靠、不穩定以及隨時可能變成敵人的人。 她每一分鐘的注意力都花在了杯弓蛇影上，看上去十分地「珍重自身」，實際上是對自己的極度不自愛。
【如何褪去人格鎧甲】
但顯然不是每個人都如電影中這個可愛角色那麼幸運，天生便能夠如此自信地享受自己的身體與生命。 在錯誤的教育與道德認知的限制之下，人群中的「性呆板」、「性僵硬」、「性冷淡」、比比皆是，在大多數情形之下，這是一個女性的命題。 女孩一般都會受家庭以及社會觀念影響而或多或少地限制了本身便該有的天然的性的吸引力，不懂得如何正確而快樂地使用它，從而使自己的人生缺乏了一種巨大的樂趣。 而樂趣還只是其次，導致我們舉手投足是否能呈現出強大氣場，常常隱藏于一種難以言說的「吸引力」之中——那就是來自于力比多的魔力。 當一個人從自己的身體開始，到自己的靈魂都能夠刻骨熱愛，毫不掩飾的時候，他（她）便具備了一種勝利意志的暗示，他（她）就算天生不美，卻愛自己的每一寸肌膚，相信自己內在的巨大能量，誰會不愛他（她）呢？ 那便是一個所向披靡的人。
一個人沒有性魅力，做什麼事都不會成功。 在好萊塢所有佔據首席地位的女人以及影史上所有令人刻骨銘心的女神，都具備強烈、純真、奔放的性魅力，這種性魅力並不是指單純的「生理吸引」，而是一種從精神層次散發到肉體上的絕對信心。 一個不太有此種「性魅力」的演員，則常常只能處於一種被遺忘的二線狀態，因為她尚未開發出那種真正能夠吸引靈魂的潛力。 「很多人常常忽略，我們的意志能力無論多麼強大，最終還是要經由我們的身體展現出來。 」心理學界的超個人身體治療療法如此認識道，同樣，這個流派認為每個人事實上都擁有這種能力，只是看你有沒有將它釋放出來，而不是害怕它。
賴希提出的植物療法（vegetotherapy）對解決「性呆板」來說是一種不錯的方式，他「將人的上體由頭道髖水準走向分為七層，治療師通過按壓當事人不同部位的肌肉，向他們解釋身體阻抗的有關資訊，説明當事人打通受到凍結的身體層次，使生命能量重新流動起來，從而恢復情緒情感的自由表現。 」當然，學會釋放內在的激情的方式存在在我們生活中的每一個細節之處，不再認為性是一件羞恥的事情，不再過度地壓抑和克制自己的正常欲望，重新回憶起自己也可以像個小孩子般單純地在人群中唱起歌來，就算你年紀活到一把了照舊可以在人群中盡情跳舞，在做愛的時候不再覺得是被動參與而是一種主動的創造，你在生活中得到的快樂會比現在多上好多。
換種話說，其實性魅力來自于信任自己，不如說它其實是一種生命的原動力之一，它熱情奔放，來勢兇猛，具有強大的侵略性，只是這種侵略並不是為了奪取，而是為了將愛大膽地鋪撒到全世界的疆域裡。 當你開始信任自己，再也沒有什麼東西能阻擋你。
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