附論何氏一姓起於何尊
何尊是著名的西周重寶器，1963年出土于陝西寶雞陳倉區賈村鎮，是西周早期一名何姓貴族所製造的一件祭器。 此器現在收藏于中國寶雞青銅器博物院。
何尊內底有銘文12行，計122字。 所記述的是周成王要繼承周武王的遺志，營建東都洛陽——成周之事。
此尊圓口，棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。 腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。 體側並有四道扉棱。 造型渾厚，工藝精美。 是國之重器，國寶級文物。
國寶何尊，製作于西周早期（距今3000年以上）
寶器通高38.8釐米，口徑28.8釐米
1965年于陝西省寶雞縣賈村原出土
現藏寶雞青銅器博物館
何尊銘文：
關於何尊的銘文，我綜合前賢諸家對銘文的考釋，並重新斷句如下：
在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：「昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲大命。
唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中國，自茲乂（馭）民’。
嗚呼！ 爾有叀（諸？ ）小子無識（知），視（視，效也。 ）于公氏，有毖（慎也，勞勉也。 ），于天微（徽，美也）命，敬享哉！ ”
唯王恭（洪）德裕天，順（訓）我不敏。 王咸誥何，賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。 唯王五祀。 ”
釋義如下：
「當時成王開始遷都，建社宮于成周。 複報武王，請求他從天上賜福。
當四月丙戌日，君王詔命小宗子何到京師社宮，說：「過去你們祖先的公族，跟隨文王，助文王承受了偉大的天命。
於是武王征服大商國，而後祭祀告于上天，說：’我的社宮要建造在中央之國，在此治理萬民。 ’
哎呀！ 你們這些小子還無知，應效法你們的公祖，敬慎努力，天會嘉勉好命，誠敬地享有它！ ”
全靠我們君王洪德齊天，訓導我們這些不聰明的人。
君王訓示何伯，賜予三十朋寶貝，用以製作這個寶貴宗廟用的酒尊彝器。 時在成王五年。 ”
據史書記載，西周成王時有營造新都洛邑一事。 《尚書序》記：「成王在豐，欲室洛邑。 」《史記·周本紀》：「成王在豐，使召公複營洛邑，如武王之意。 周公複卜申視，卒營築，居九鼎焉。 曰：‘此天下之屯四方入貢道裡均。 ’作《召誥》、《洛誥》。 ”
何尊銘文開頭所說「唯王初遷宅于成周。 」這就證實周成王確實有營造新都洛邑（即今洛陽）的事情。 洛邑有兩城，西為王城（王宮），東為成周（社宮）。 成周距王城十八裡。 移民工作是在成王七年（西元前１０３６年）完成的，殷商族民全部居於成周周邊，作為附庸以效力祀奉周宗社。
關於何尊銘文所提到的「中或"，許多現代人不知道這就是指「中國」。
《說文》：「或，邦也。 從戈從口以守’一’，’一’，地也。 字做域，或又從土」。 也就是說：或字的本義是城邦，也就是城國。 甲骨文的「或」字是會意字，以戈象徵武裝力量，口字象徵城國，而一字則象徵土地。 古文或字也就是後出的域字和「國」字的本來字。
所以何尊所說的「中或」，亦即「中域」——也就是「中國」，指的是中央之國。 洛陽成周，位置居華北平原中心位置，即所謂「天下之中」。 故洛陽——成周在周代具有「中或——中國」，即中央之城的稱號。
何尊作為西周的一件珍貴文物，在其銘文中第一次出現了「中國」這個名詞。
此詞在之後的歷史中被不斷引申、加強、詮釋，最終從一個地理方城的概念，成為代表中華國家的政治概念，成為華夏民族和國家的代名詞。 這是一個重要的歷史事件，值得考證。
【附論】何氏一姓起於何尊關於何姓起源，目前主流說法以為「何」姓是源出「韓」姓之分支。 「何，作為姓，源出於音訛，是「韓」的誤讀。 ”
據稱：「司馬遷在《史記·韓世家》裡記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓。 西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位後人被分封于韓原(現在山西省汾水以北，河津與稷山一帶)這個地方，作為晉國的附庸·。 此人世稱「韓武子」，名韓萬。 之所以稱韓是因其封地而命氏。 至韓武子之三世孫名韓厥，自厥起，他和他的後代為韓姓。 因此，韓厥是韓姓始祖，也是天下何氏第一人。 ”
現在看，此謬說也。 因為何尊的考釋已證明西周之前早有以何為氏的公族（乃是姬姓的分族）。 而小宗子何公，也就是何尊的作者，就是何姓的先祖。
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