點亮自性之光（二）

大量的著作曾探討過潛意識的問題，尤其是在西方世界。人們賦予了它過多的關注，然而它跟意識是同樣膚淺的。你不妨自己觀察一下就知道了。

如果你觀察過它，你會發現這個所謂的潛意識，也不過是種族、文化、宗族以及自己的企圖和慾望的殘滓。
它是潛藏在底端的。而意識心則充斥著日常的例行瑣事，譬如上班或性行為等等。強調孰重孰輕乃是徒勞無益的事，因為兩者的意義都不大，但意識心可以獲得技術上的知識以求取生存。這個在表層意識和深層意識不斷進行的爭戰，就是我們的生活方式。

那是一種失序的生活方式。要一個陷入這種狀態的心去靜坐冥想，根本是幼稚而毫無意義的事。
冥想就是在這種混亂的狀態中找到秩序；不是透過努力而達成的，因為每一份努力都會扭曲心智。
若想見到實相，心必須徹底清明，沒有任何扭曲，沒有任何衝動，沒有特定的方向。因此我們必須打下正確的基礎。也就是說，我們必須先有美德才行。


秩序便是美德。這份美德和我們所接受的社會道德毫無關係。社會已經在我們身上強加了許多道德禁令，但社會不就是每個人製造出來的產物嗎?
社會的道德觀告訴你，貪婪是可以被允許的；你可以奉上帝之名、國家之名、理想主義之名而殺人；你可以在法律的保障之下放肆地與人競爭，彼此羨妒。這樣的道德其實是不道德的。

因此，你必須在內心裡徹底否絕這樣的道德，才能獲得真正的美德。這便是美德之美。美德不是一種習性，也不是日復一日可以修出來的東西。刻意修煉只是一種機械化的、無意義的例行公事罷了。

美德意味著認清混亂的原因是什麼。混亂往往出自於我們心中的衝突，出自於獨斷的慾望、野心、貪婪、羨妒和恐懼。這些都是內心及外在世界混亂的肇因。要想覺察到它們，你必須和它們接觸。只有當你不否認它們、不合理化它們、不歸咎別人時，你才接觸得到它們。秩序不是你可以蓄意建立的東西——一旦放下了混亂，秩序就出現了。

美德本是一種秩序，你如果理解了混亂的整個本質和結構之後，它就出現了。
我們觀察一下自己的心，自然會明白它有多麼混亂和矛盾：譬如我們心裡明明充滿著恨，卻認為自己有愛——這便是失序的開始，一種二元對立的狀態；而美德不是二元對立的產物。美德是一份自然素樸的品質，在我們的日常生活之中，我們隨時都可以將它拾起來；它不是那個重複再三、被你稱為道德的陳腐傳統。道德傳統是個機械化的、無價值的東西。因此我們必須先建立起秩序，這也是冥想所要下的一部分工夫。

秩序意味著美，而我們的人生實在太缺少美了。美不是人為的；它不是現代或古典畫作中的美；它不在建築物中，雕像中，雲朵中，綠葉裡，或是在水面上。

只要心不再困惑而徹底清明時，美就出現了。只有當自我徹底被否決，當這個“我”不再有任何重要性時，秩序才會產生。

終結“我”的活動便是冥想的一部分工作；或者應該說，這才是“唯一”的冥想方式。

你一直活在思想之中。你賦予了思想太多的重要性，但思想總是陳舊的，它永遠不可能是新穎的，它只是記憶的延續罷了。譬如你曾經在某處生活過，顯然你對那個地方還保有某些記憶。但這份記憶已經是逝去的、結束的東西。它是一種老舊的產物，然而只有當這些老舊的記憶終結之後，新的東西才能產生。

因此，死亡就變成了一件非常需要去理解的事。讓你所知道的每一件事都消逝掉。
你有沒有試著這麼去做過?試著擺脫掉所有的已知，所有的記憶，縱使是幾天也好；擺脫掉你的慾望，心中沒有任何爭辯，沒有任何恐懼；讓你的家人，你的房子，全都從心中熄滅；讓自己變成一個無名氏。

只有當我們變成無名氏的時候，才能處在沒有暴力的狀態，成為一個內心沒有任何暴力的人。
因此每一天你都要大死一番，這不是一種概念，而是真的要做到的事。
請找個時間試試看。我們累積的東西真是不少，不只是書籍、房屋、銀行存款，也包括了曾經被某人羞辱過、奉承過的回憶，一些特殊的經驗，或是透過患得患失而達到的成就和地位等等。

讓上述的這一切全都熄滅而沒有任何爭辯，沒有任何自我對談，沒有任何恐懼，只是放下就對了，找個時間試試看，你就明白個中滋味是什麼了。

在心理上做到這一點——不需要放棄你的妻子、你的衣裳、你的丈夫、你的小孩或是你的房子，而只是在心理上做到這一點——意味著對任何事物都不生執著之心。
其中便蘊含著無比的美。這也就是愛了，不是嗎?
因為愛不是一種執著。執著一出現，恐懼便產生了。而恐懼不可避免地又會變成獨裁主義、佔有、壓抑和掌控。

冥想乃是了悟人生的一種過程，也就是要為生活帶來秩序。秩序即是美德與光。這份光明是別人無法點亮的，不論那人有多麼老練、聰明、博學或是神聖。

無論在天上或地上，都沒有人可以點亮你的自性之光，除非你能透過自己的領悟和冥想來將它點燃。讓內心裡所有的東西都熄滅!因為愛是純真而清新、年輕而明澈的。

如果你能建立起這份秩序、美德、光以及美，你就能真的超拔。
這意味著你的心因為有了秩序而變得徹底寂靜——很自然的，不必費力，也無需修煉。在這片寂靜的榮光之中，所有的行動會自然運作，你就是這麼自自然然地在寂靜中過著日子。
如果一個人能有幸如此深入於自己，那麼從這份寂靜中一定會生出截然不同的活動。這個活動和時間無關，和文字無關，它是不可思議的，因為它永遠清新。
而它就是人類所窮追不捨的無價之寶。
但是你必須親自去發現它，它是不可能自動來到你面前的。它既不是文字，也不是像徵。
因為這些東西都具有破壞性。如果想讓它出現，你必須擁有徹底的秩序、美和愛。你必須把心理上累積的一切東西全都止息，讓你的心清明而不扭曲，能夠如實見到內在及外在世界的真相。