市場快速升溫壽山石收藏價值不可忽視

　　壽山石可謂是全身石寶，將其雕製成工藝品具有很高的欣賞和收藏的價值。而其原石，因它的質地、顏色、光澤和紋路等，也自有其欣賞和收藏價值。宋代學者黃乾的《壽山》是目前可考的第一首壽山石詩。這首詩的“轉合”兩句頗有意思：“石為多文招斧鑿，寺因野燒轉熒煌。”黃乾認為，壽山石“招斧鑿”的原因是“多文”——由於其紋理的漂亮，惹人愛而被挖掘、被雕琢​​。或許可以這麼說，壽山石最初被人發現而且喜愛是因為其美麗而奇異的紋彩。至少，人們早在宋代之前，就十分欣賞壽山石美麗天成的紋彩之美了。

壽山石的品種極多，品質優良的石頭多出於五花坑，坑頭洞、水晶洞時而以田山昆坑、水坑、山坑最佳。田坑出產的石材系脫離石脈而獨立成塊，多年來一直埋於山昆沙士之中。黃顏色的稱“田黃”，白顏色的稱“白田”，黑顏色的稱“黑田”，粉山昆紅顏色的稱“紅田”，均是壽山石之中的極品。水坑石出產於壽山坑頭洞，石頭的山昆特徵是結晶石，呈透明或半透明狀。“魚腦凍”、“黃凍”、“鱔草凍”、“桃花山昆凍”、“牛角凍”、“豹皮凍”等是水坑壽山石中的佼佼者。山坑石則是壽山石山昆中最普及的，目前市場中出現的壽山石，大多是山坑石。不久前，在福建省福州市舉辦的2007年秋季壽山石雕大型拍賣會上，共有千件壽山石雕成交，成交率達84%。此次拍賣會標王是一塊田黃石雕，其成交價過千萬元。從市場成交價格來看，今年的壽山石價格約比前兩年要高出3倍左右。而這種趨勢會一直持續下去。壽山石將會成為和田玉之後的市場追捧石種，而究其原因，是因為壽山石中蘊藏的文化。

　　壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經開始。因為明洪武年間(1368~1398年)，建於唐光啟三年(887年)的壽山村“壽山廣應院”被焚於火。火後在“廣應院”的故址留有許多壽山石，以後被稱為“寺坪石”。所以明·徐火勃的《遊壽山寺》詩寫：“草侵故址拋殘礎，雨洗空山拾斷珉。”“斷珉”指被“廣應院”僧人收藏過的壽山石。但其時收藏“壽山石”原石可能不是為藝術欣賞，而是為了雕琢之後製造器具。明末，曹學銓發現並開始收藏田黃石，至清代，“壽山石熱”在全國各地如火如荼，於是在收藏壽山石雕品的同時，也掀起收藏壽山石原石的熱潮。壽山石原石除了可以加工成價值連城的壽山石工藝品外，其本身的質地、紋理、顏色以及所派生的文化都極具收藏價值。比如說壽山石中的田黃石，因為有“易金十倍”的價值，收藏一塊田黃石，便是一個資產的“保險箱”，也可以說是財產數量的象徵。因此從古至今不斷有“千金買田黃”或是“萬金買田黃”的例子，但更多的收藏是為了藝術的欣賞。現代壽山石收藏家仍有許多熱衷於原石的收藏。1982年，美國—個教授“萬金買田黃”，便是買了一塊2兩重的田黃原石材。台灣有一個收藏家，專門收藏壽山石中的芙蓉石。中國畫家齊白石有“百石富翁”的佳話，他窮搜廣採，收藏了一千顆，而且是質量上乘的“中國三大印石”之一的芙蓉石，被人 ​​戲稱為“千石王子” 。
　　壽山石雕品始見於南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不見有收藏的例子。梁克家的《三山志》說，宋代壽山石開始大量開採，並用於雕刻，精美者作為貢品發運汴梁，成為宮廷的玩物。大者為達官貴人陳列於几案欣賞，小者則為文人雅士手中的玩賞品。宋代的壽山石雕藝術已經達到可以供玩賞的水平了，於是便有了收藏的歷史，但大多數為宮廷及達官貴人所收藏。元末，開始用壽山石刻印，並因此有壽山石印鈕藝術的產生，收藏壽山石印材和壽山石印鈕，成為當時文人雅士的專利，並一直影響到現在，成為一種歷史性的社會風氣。
　　隨著經濟和文化的不斷發展，也隨著壽山石雕藝術的不斷提高，收藏壽山石雕成了欣賞、保值、考古、交流、藏珍等的重要內容。不但各地的博物館爭相收藏，社會上更湧現出許許多多壽山石雕收藏家，掀起一陣又一陣的壽山石收藏熱潮。壽山石風光無限。