聖人不死，大盜不止
比如你懶惰了,想今天老子不想幹活了,明天也不想幹活了,他們也這樣.
比如你對婚姻厭倦了,想出軌,想找個小三情人,他們也這樣.
……
兄弟，那是他要的東西比你想要的多億萬倍。
你讀一下古往今來海內外所有的類似故事，最終發現每一個聖人都男盜女娼，每一個聖人都是竊國大盜，每一個自己不竊國的聖人都和帝王勾結，每一個本意不做聖人的生前死後被捧上聖壇，如果他不想下來的話，都像坐了監獄。
因為烏合之眾的思維方式，他們希望不經過艱苦的努力和不停的學習，只是天上掉餡餅，算計一點身邊小物，就能夠獲得共同富裕的康莊大道；因而大盜就捧出他們寄予希望的海市蜃樓。
人們痛恨相互之間自私自利的傷害，痛恨別人可以泡妞釣帥哥的做派，於是就出來一個聖人號召對骯髒事務的禁律，本質是老子得不到，你也別想得了。
這符合弱者的心理，得以盛行於世。
之後，大盜和聖人才告訴你：支持我們這種道德高尚的人，才能引領你們去不勞而獲的人間天堂，那裡就像到天上人間一樣，比那個好得多，因為你們甚至都不用付台費了。
於是，烏合之眾開始支持他們。
二年前，我寫給女兒一些東西，談及人類的一些惡習，提醒她長大後注意些什麼。
“記得你四歲時，我曾寫了一些留給你的信件，那時候爸爸身體出現一些病症，不知道能否陪伴你成長。後來這些病灶逐漸消除，媽媽教的你也很好，於是停下來未能繼續寫下去。
媽媽教你遇見陌生人怎麼對待，身邊的老師和熟人有什麼動作會傷害你，有奇怪的現象時是否意味著危險，怎麼尋求幫助… ..在國內時，你做的很好，不過在清邁時，人們的善意讓你開始解除警惕。你的快樂讓你對爸媽的一些話產生了懷疑。我在想，當你處於叛逆期時是否會忽略爸媽的建議，而對成人世界抱有不切實際的幻想。
經歷坎坷似乎是一種財富，但爸爸的經歷是殘酷的人生是一種痛楚，你會失去非常多。在進入真實的世界時，抱有最壞的打算，放棄童話裡灰姑娘的情結，對人生的歷練和成長是有益的。一個順暢的人生，會讓你的心靈寬和，精神家園完整。
這也是為何嫁給一個暴虐家庭的男孩是非常糟糕的選擇。一個來自貧窮的男孩並不需要鄙視和躲避，但你要觀察他的家庭，是否因為貧窮而憎恨世界，是否因為貧窮而虐待自己的子女，這個時候你要選擇遠離，客氣但不要顯露本心，因為這樣的人非常敏感而易於產生憤怒，憤怒導致憎恨，憎恨產生邪惡。
我比較擔心的是你非常聰明而早熟，進入叛逆期的時間或會提早。而小女孩進入叛逆期，就很難和父母溝通，而會聽從小姐妹的意見。而這個社會的小女孩們，她們來自的家庭背景、社會心理，有極大的概率是熱愛金錢、享受、傳統道德觀薄弱，慢慢你會受到同化和認同。否則你會受到孤立，而孤立是少年人難以忍受的。
有個故事是一個人無意中進入一個山谷，那裡都是獨眼人。他以為自己有雙眼，可以做他們的國王，然而結果是那些獨眼人認為他不正常，非我族類，因此要抓住他，挖去他多餘的一隻眼睛。
在這個社會，特立獨行，會付出很多代價。如果你無法融入小團體，因而你會產生疑慮：我所持有的生活態度是對的嗎？或許你會選擇妥協，從而進入獨眼的世界。
我和你媽媽盡可能選擇讓你避開類似獨眼人的世界，但仍舊有概率，你會面對這樣的局面，而那個時候，青春期的叛逆會讓你遠離父母，封閉心靈，無法溝通。
山谷裡散步的時候，我想這些事，帶你隱居對你不是個好的選擇，人類集聚的大城市才是對你成長最有利的環境。而你早在2歲就開始玩電腦，網絡會伴隨你終生。我的博客你媽媽在看，你也曾在裡面發現你的照片和話語，咯咯而笑。
我曾因為避免一些糟糕的評論影響我的心情和這個平台的聲譽，因而關閉了匿名評論，但我想了一下，還是決定打開。慢慢的你會看到許多人留言謾罵、諷刺和故意挑釁，你會疑問而詢問爸爸。而你長大後，會理解更多。
為何？因為人是衣冠禽獸。
實際上這句話侮辱了禽獸，歐美社會有些環保組織寧願拯救動物，而不願意同情人類，是因為人類是一個鄙俗的群體。上帝在創造人類後，即懷著喜悅，也懷著憎恨。憎恨讓他時常發動些大水之類的災難，來毀滅許多生命。我研究佛學，但時常會藉助基督教文明的詞語，不代表我告訴你要相信上帝，人們在創造上帝這個精神領袖時，在ta身上註入了希望和缺陷。憎恨產生邪惡，上帝也是如此，但ta身上的希望更多一些。
禽獸會因為飢餓而獵殺。我們在討論灰太狼和喜羊羊時，我告訴過你：灰太狼一定是要吃羊的，他不是壞狼，羊也不代表善良。只是因為灰太狼抓不到羊，就會餓死。這不公平，但人類世界更不公平。
人類不單單因為飢餓而相互獵殺，他們會因為天生的自私、貪婪、邪惡而相互傷害攻擊。
人類因為飢餓，相互競爭，謀取利益。在大饑荒的歲月裡，中國的古人曾交換兒子煮了吃。交換是因為虛偽，吃自己的兒子是因為人的惡從來都是沒有底線的，他們不會犧牲自己，成全家庭。古往今來，中國的歷史是一部吃人的歷史。所以我不反對你選擇一個外族的伴侶。你記得在像島，那個攙扶自己妻子的老傢伙，他已經六十歲，還對自己的妻子摯愛。而嫁給一個同族，選擇前會非常的困難。中國的男性大多數猥瑣、心胸狹窄、懦弱、佔有而缺乏愛意。
你看到這裡的留言，會明白，許多人會因為你的出色而嫉妒，之後不是尋求創造和奮鬥，而是尋找辭藻來攻擊和傷害你。
而另外一些人則是出於傲慢和偏見，他們對自己不了解的事情想當然認為是錯誤的。因而自大，坐井觀天，並沒有選擇市場去檢驗自己的思維是否正確，而是立即選擇攻擊你來證明自己偉大。
還會有更多不同的評論，去過往的一些文章，你會看到成千上萬的攻擊，那些謾罵來自憤怒、嫉妒、偏見、傲慢、憎恨、抱怨、乞討、一種吃人的快樂。
有些人以傷害他人而快樂，沒有理由。這個時候你需要辨別，這一類的人是最危險的，沒有邏輯可循的，因而也幾乎沒有機會來說服，而我從不主張浪費你短暫的生命去開啟這一類民智。
只是走開就好。
中國人因為身處一個世俗的社會，而對人性惡認識太深，但他們常寫書來欺騙孩童，因為孩童長成白痴後，可以壓榨。但也有慈悲心的寫作者，給你真實的故事。比如那一篇古代神話，有一個遠遊的人，來到一個海島國。那裡的人和善而微笑，但都帶著一個寬大的方巾遮住腦後，當某天他不小心解開方巾後，看見一張邪惡的臉。那張臉如同死神的骷髏，眼睛帶著邪惡，滿臉仇恨於暴虐，犬齒暴露，準備撕咬。
這其實不是一個海島，而是五千年來中國人的面目。
孩子，你知道這些，認識一個真實的世界，尋找一個社會去長住，它應該有相互制衡的體系。而人們早已疲憊，如果體係可以製衡惡，他們不至於整日提防，會展開善意，給與微笑。或者你可以在這個社會裡彪悍的活著，尋找微少的同類，結成伴侶，組成團隊，去風暴中獲得強者的快樂。
你的爸媽不是完人，是芸芸眾生，缺點多多，然而我們相依為命。媽媽在聽說爸爸上次遭受意外時，因擔心而摔倒在地；爸爸在聽媽媽說起病症，因擔心而徹夜不眠去以分析師的本能去剖析症狀，尋找合適的醫院醫生診斷。在經歷過無數後，心掛牽在一起。在婚姻的慢慢長河裡，也曾相互疑慮，也曾只因為你而維繫，但最終找到自己心底，那是我們相愛，而無法放棄對方，直至生命終點。
而我們希望你將來有個完整的人生，但對社會不要過於幻想，一切在你手中。”
我之所以拿了這樣一段文字上來，我們每一個有孩子的父母都回理解教育孩子的艱難，會明白當一些居心叵測的人物上台，除了那些好吃懶做的成人，最容易被人忽悠的主要是我們那些熱血的青少年。他們尚沒有接觸人世間的骯髒，尚沒有理解成人世界的虛偽和奸詐，但是他們有向善的願望，容易被理想主義激勵，而完全忽略了那些言詞背後赤裸裸的利益。
在這個世界上，烏合之眾的底層和冷眼旁觀的權貴富人，常被權貴和底層中崛起的新一代梟雄所驅動，烏合之眾是為了一個不切實際的夢想，如同磨坊裡蒙著眼前面掛著一根胡蘿蔔的驢子；權貴和富人試圖則權衡利弊，尋找機會，如果不是被犧牲的無力量的食草動物富人，則紛紛會露出牙齒去羊群裡撕咬，這是一頓大餐。
第五節，宗教
我們中學裡學的唯物主義告訴我們，宗教是統治階級用來麻醉民眾、剝削民眾的工具。
這話不能算錯。
你看到這裡，尤其是常年看我博客的讀者啊了一聲，不能相信這是老王大爺說的話。
是的，我是有神論者，一直在追尋一個解釋，但從整個人類史的閱讀中，絕對同意宗教是權貴用來壓榨民眾的工具，就像酒吧里的迷姦藥，就像騙錢者用的迷魂粉。
先說我個人對宗教的理解和需要。
我一直在嘗試尋找世界的終極解釋,尚未得到.
這是《古蘭經》中描述的耶穌。《古蘭經》中有93節的經文提到了耶穌，這要比除穆罕默德以外的其他所有先知都多。而且《古蘭經》中所記述的耶穌生平與《福音書》的和諧程度是許多穆斯林都沒有意識到的。）
而在基督教裡，耶穌為基督，基督為三位一體，屬神。天主教把聖母瑪利亞神化了，在基督教裡則沒有那麼重要，沒有神的屬性。
我們存在嗎?
如果說人類是神之子，實在是說神有太多的雅量，即使我們自己回顧人類歷史，用黑客帝國里smith的一番話就可以形容了：你們人類自以為是哺乳動物，然而沒有一種哺乳動物不與自然平衡自處，到任何地方都全力掠奪壓榨資源到無法持續，這樣的動物只有病毒可以相提並論，你們是地球的病毒和垃圾。
網絡時代，靜心已經很難，在從夏威夷飛仁川機場的時間裡，我看了些時間的《聖經》，這是從夏威夷大島第一家基督教堂拿的。DU說這個版本的文字非常好。
宗教的麻煩事
因為我追尋宗教的一種解釋，以求得內心平靜，因而我去接觸不同的宗教，找一個路徑。
首當其衝，我感受到的不是宗教要義，而是封閉和排他。
所有的宗教在你探尋時，它的心中會張開手臂歡迎，但一旦談及其他宗教，信徒會立即展示出強烈的排他性，甚至憎恨。
如果你沒有信仰，ok，他們認為你是在尋求中的迷途羔羊，如果你有其他的信仰，那種不融合立即瀰漫在空氣中。
這是為何？
因為於神論者而言，宇宙間只有一個神，那麼非此即彼，其他所有宗教都存在一個合法性的問題。如果你承認我這個神，怎麼可以去相信其他神呢？
那麼，其他的神一定是邪魔外道。
幾乎所有的一神論著作在緣起時就做排他性限制，不允許信眾對外開放心靈接納其他信仰，無可能性。中世紀之前的一神論宗教都對異教徒持暴力做法，或燒死或殺戮。
馬丁路德改良了基督教，誕生了新教，因而區分為天主教和基督教，其實新教和天主教都是基督教。
新教也並不是持開放態度的，它的一部分教派也在歐洲的一些城邦喊打喊殺。但到了近代，整個基督教文明都走向開放態度，不是說沒有排他性，而是承認文明世界的差異，不再有排斥性的殺戮，現代人類規範也有了法律約束。
大多數人類社會認識到必須以世俗社會管理人類，否則信仰之間的排斥，會導致整個人類無法融合，相互殺戮到毀滅。
但穆斯林並不這麼認為，原教旨主義中規定，為護衛教義，殺戮者為聖戰士，可以上天堂。所以你會在歐洲，而不是中東，也不是中亞地區，看到當街殺人。狂熱的伊斯蘭教眾把他們認為侵害教義的人殺死，並對著視頻大喊。
中國人大多數在經歷無神論教育後，實際上信鬼神而不信教，所以不明白基督教和伊斯蘭教的區別。
你看過新聞，為何巴勒斯坦人和猶太人，包括基督教世界都把耶路撒冷當作聖城呢？
因為猶太教、基督教（天主教、東正教、新教）、伊斯蘭教都緣起於以色列耶路撒冷。巴勒斯坦人和猶太人是同一個祖先亞伯拉罕的子孫。
這幾大教派信仰同一個神，但都只認為自己所信仰的才是真神，自己持有的才是真正的教義，自己的先知才是最後一個先知，在此之後再無先知。這也是後市不少新的一神教創立時，首先要重新樹立一位新的先知的原因，才能書一本新的經，因而與老的教派激烈衝突。
但兄弟之間的相互殺戮要比外人更慘烈了。
至此你明白，宗教的經書是不能解釋的，只能讀，見信成義；神和經書都是不可以質疑的；先知是只有一位最後的先知，在我們這裡。
佛教要開放的多，但傳入中國後來形成的一些為皇權所用的教派，在後世得以發揚光大，實際上也是排他性的，把其他作為邪魔外道。新中國的主要意識形態是唯物主義，因而引導各教派不要相互排斥，佛教當局也建議佛教徒不要相互排斥。
但你看一下緬甸以佛教立國，自近代以來的排他性鬥爭歷程，就會明白所有宗教的彌牆。信奉佛教的緬族人控制了國家後，和信奉基督教浸信教派的克倫族、克欽邦大打出手，到現在也沒有終止。而信奉伊斯蘭教的羅興亞人和佛教激進分子在緬甸相互殺戮。
我在上個月經過佛教徒和穆斯林相互殺戮的地區，看了一下，一眼看去，立即明白這是貧民窟，因而貧窮而更信仰。
所以，疑惑就存在了，問題就展露無遺。
宗教是一種工具
天文物理學的終極解釋---科學沒有終極解釋，我只是舉 例---有一個空白，那就是宇宙大爆炸的奇點之外給神留了個位置。
因而無論我選擇基督教新教也好，還是選擇佛教唯識宗也好，我並不排斥宗教。
但是，縱觀人類歷史，宗教都是權貴階層對底層的一個統治和壓榨工具。
由於寫經書的人，或許他是真的得到了上帝的啟示，或許他是天縱奇才，他寫出那本經書，有了新的宗教，有了新的神僕，有了新的徒眾，而這個宗教又佔領了世俗的上層建築之後。
這個宗教就不僅僅是個宗教，而是權貴的壓榨工具。就像中世紀的天主教廷壟斷了對上帝的話語權，從而獲得信眾的巨額財富，不僅僅是殺戮異教徒，掠奪他們的財富；不僅僅是要求信徒供奉；腐敗到極點的時候，出售贖罪券來給作惡者一個上天堂的機會；就如同世俗的官僚社會腐敗到最后買官賣官一樣。
這裡開始回到富人的認知，進到一個新的台階，談及上層建築的形成。
第六節，人類社會階層的形成
首領有責任，但也有權利分享最大的那個肉塊。這是叢林生存的基本法則，無論是獅子、狼還是猩猩家族，都是這樣的規則，至今沒有改變。
人類社會自發現火和馴化野生動植物後，物質生活變得豐富起來，於是人類開始擴張。此時發生了金融活動和商業交換，更具頭腦的人開始富有起來，階層開始分化。
巫者和神殿是最早人們可以儲存多餘貨幣的地方。不管是貝殼、皮毛還是石頭，無論哪一種作為交換介質的東西，最初都用來祭祀神，或者儲存在神殿，託付給巫者，只有這個地方，人們才相信沒有人敢去偷盜，才有公正和信用。
而商業活動起來的時候，首領不再是那些強悍的獵手，而成為商農業和商業活動力量的獲得者。那個時候的商業活動主要來自於農業。部落和後來出現的王則依靠手中的權力，首先成為財富的集中者，這更讓他們強悍。
所以，最初你就可以看到知識的鴻溝，掌握人類靈魂工作，並從記載活動中發明文字的巫師等神僕首先獲得的不僅僅是話語權，負責向人們解釋、記載和占卜神的意志，而且獲得了知識和財富。
負責管理整個族群的首領貴族階層則成了另一個權力和財富階層。這些在最初的西藏農奴社會，早年的印度社會，你能看到的歷史書籍中都有記載。
政府的形成
擴張的第一個危害是增加開支，其次是增加尋租和貪腐；而貪富又增加整個國家經濟運轉的商業成本，經濟學上叫做交易費用遞增。
皇權體系下的中國，自秦漢開始，皇帝拿到江山，普天之下莫非王土；然而皇帝不差餓兵，官僚體系的貪污腐敗就無窮無盡，無始無終。這意思是，我們從秦漢開始說，並不意味著春秋戰國及以前的歷代王朝部落就沒有貪腐。
在世界的其他地方，形成了政教一體的國度，宗教領袖集行政權力以一身，整個教廷官僚體系成為權貴階層。而中國當時宗教淡化，傳統的原始宗教在塵世形成鬼神祭拜和恐懼，但沒有一個強有力的成體系化的利益集團。而皇權自稱天子，也不會容忍這樣一個宗教團體出現，凌駕於皇權之上，因此在皇權統治的體系裡，缺乏一個靈魂指引的工具，而這是必須要出現的。
漢初有兩個精神工具的爭鬥，一是儒家，二是黃老之術，也就是來自於道家的學說。因為漢初劉邦分封諸侯，均是自己子孫，到漢景帝之時，諸侯王窺視九鼎，欲取而代之的想法已經非常明顯了。首先做的是打通國民心靈，文化之爭代表的是權力之爭。
然後諸侯王輸了。
到漢武帝時，獨尊儒家已經成為朝廷核心思想。回到我們前面所說的東方文化的基石，乃是人之初性本善的靈魂指引，依靠仁義廉恥、清明廉政、青史留名來約束整個國民和技術官僚體系的中國文化成型，並在後面的二千年裡影響朝鮮和日本等東北亞諸國，形成後市的東方文化之一。
在歐美的語境中，亞洲由不同的國家來說，是不同的概念。英國人說亞洲，是指印度和巴基斯坦；歐洲人說亞洲，是指中國；美國人說亞洲，是指中、日、東南亞。
而包括中國人在內的所有人都會忘了西亞地區的阿拉伯和波斯地區，因為那似乎是完全不同的文明。
事實上也是。
儒家文化實際上起了一些作用。整個中國古代史都不缺乏自省和自我約束的知識分子階層，而知識分子階層紛紛以入世為人生指引，金字塔的上部都是知識分子精英。
然後人性的自私和貪婪時常侵蝕外部文化形成的約束，最後形成燎原之火，整個朝廷都變得奸臣當道、尋租與貪污橫行，直到最嚴重的情況出現，官爵也成為商品，買官賣官，則知識分子精英層的仁義廉恥徹底垮掉，之後王朝垮掉。
這個垮掉的過程伴隨著官僚集團的擴張，從秦漢時期到清末，官員的比例逐漸上升，再也沒有縮小過，因而帶給國民越來越多的壓榨。
中國歷朝官民比例圖，紅色越高，代表官員佔比越少。
從一些歷史數據中我整理了一個圖標，大家會發現幾個有趣的現象，那就是隨著王朝的更迭，官民比例長期呈現增加的趨勢。除了明朝曾短暫的官員比例下跌，那是因為朱元璋及其子孫皇帝一路殺了數万官員。
秦朝極端的狀況是因為當時秦朝統一六國後，為了安撫原來的官僚機構，盡可能保留了技術官員和部分貴族，從而留下來龐大的官僚機構數量，官民比例達到1：26，當時的人口為3000萬左右。
秦王朝為了養活龐大的官僚機構，把鹽鐵收歸國有，並逐漸伸手去民間。鹽鐵成為官方所有後，官員迅速掏空了這兩個肥厚的行業，並迅速擴張到所有領域，引發財政失衡。
最後，秦朝不得不大興土木，造阿房宮和修長城，以消除大規模失業，並刺激經濟。當王朝無法支付這些勞役，勞役成為苦役後，大規模的民變開始，秦朝迅速垮掉了。
而在宋朝和清朝的這兩根紅柱下面，有不顯眼的藍色，但考慮中國人口數量，那已經是驚人的絕對數字了，那是什麼？那是宋朝和清朝的皇族和貴族子弟，前者是皇族，後者是八旗子弟。他們不勞作，由王朝養活，並享有特權，四處搜刮最肥的油水。
趙匡胤為了避免武將奪權，杯酒釋兵權，用的是贖買；為了避免漢朝時的諸侯王自殘，他用了不給行政軍事法律等權力，但是世襲罔替由國家養活的策略。
八旗子弟雖然沒有類似趙氏皇族的型態，但骨子裡也差不多。
宋朝形成了囚徒困境，對國家武裝力量集中無法控制的恐懼，使整個王朝不能培養強悍的職業軍人隊伍；而高薪養廉，技術官僚隊伍和龐大的高達四十萬人的趙氏皇族子弟又吞噬著國家的財政，並形成四處尋租和壓榨的特權。
最終宋朝毀於北方的軍事強國。
金國吞併北宋黃河流域後，也融入中原文明，淪為同樣的王朝架構，被元朝所滅。而整個南宋，終其一生，都沒有實現財政平衡，始終在國家財經艱難和官僚體系搜刮壓榨國民的過程中掙扎。
而我們看到南宋王朝似乎是富裕美滿的。
然而那時的知識分子文化傳承還在，精神還在，但在元朝徹底滅了宋朝，只剩下幾百萬人口，知識分子大多數死去，古中國的文明進程實際上被打斷了。
在中華文明形成成建制的國家體系，以血統傳承和王侯將相寧有種乎的打破血統循環之時，美洲和非洲還處在部落體系；緣起於耶路撒冷和埃及的猶太教、伊斯蘭教和舊基督教文明體系開始擴張並發展，在古代埃及、阿拉伯、波斯、土耳其地區傳播，並在古希臘和古羅馬遇見當地的行政體系，侵略、爭鬥並結合，最後從一個源頭分裂成幾個不同的文化。
以伊斯蘭教義為核心的文明控制了阿拉伯地區，埃及的古太陽神崇拜原始宗教與伊斯蘭、猶太教持續衝撞，直到十三世紀才建立了伊斯蘭教的政教合一國家。
阿拉伯地區、波斯地區則迅速成為伊斯蘭教的中心，並把突厥和古印度的一部分伊斯蘭化。猶太教隨著以色列人的流浪無法形成開拓性的宗教，但基督教分裂為天主教和東正教在歐洲大陸、俄羅斯成功的形成了主流文化。
歐洲最初是由許多基於貿易體系的城邦國家和野蠻人領地組成。古希臘和古羅馬的本地宗教形成的神殿，成為人們存放保管貨幣的地方，最早的銀行家起源於祭司。
基督教統一歐羅巴後，梵蒂岡教廷掌握了極大的權力，各地城邦的國王需要教廷的承認，以獲得君權神授的合法地位，但他們並沒有成為伊斯蘭文明區域國王們的大權在握；也不像東方的中國皇帝們那樣可以掌握整個國度。除了教廷高高在上，商人和銀行家的力量橫貫整個歐洲歷史。
印度形成了多神教的不同階層：種性制度，神僕們形成了最高階層的婆羅門，國王及貴族組成剎帝利，吠舍和首陀羅被壓在底部。宗教對靈魂的統領，導致了根深蒂固的命運壓榨，到現在為止低種性還被踩在早已經是民主社會的現代印度社會底層。
第九節，文明的擴張和博弈、
現代社會的格局在中世紀開始博弈的加速跑，最終形成了盎格魯撒克遜體系成為世界的最先進文明，拉丁語系次之，東方文明在二十世紀開始追趕，直到最近幾十年日韓中國才有一點趕上歐美文明的跡象。
這些都是從宗教體系和行政權力體系中演變出來的文明競爭力，你會明白，族群的興旺在於靈魂解釋和指引的路經，最終形成的體系和民族性格決定了未來的興起和消亡。
在整個宇宙史裡，太陽系和地球史都是極其短暫的瞬間，地球文明史更是短得可憐；不同族群的文明演變，雖然以我們的生命來計算顯示的很漫長，其實只是白馬過隙，很快就能顯示出優勝劣汰。
只是人類的起源都是偶然，比如地球正好在太陽系的這個位置，過於接近太陽則太熱，過於遠離太陽則太冷，有個月球可以幫助地球穩定軌道，外來的隕石又帶來生命需要的各種元素，從而誕生水和蛋白質，之後生物成長的過程中最具威脅性的動物種群，從恐龍到巨獸又都在災難中毀滅。
因而當我們看到歐洲文明在現代的崛起，原因在於歐洲一直維持割裂狀的小型城邦王國群體，宗教利益團體、國王貴族、商人和銀行家維持相對的平衡。當黑暗中世紀來臨，教廷力量漸強，幾乎要壟斷歐洲上層力量的時候，其內部的荒淫和貪污腐化又導致了馬丁路德等宗教改革派的興起，產生了扁平體系的基督教取代了西歐地區原有的天主教主導地位，聖公會、浸信派、衛斯理、長老會等等紛紛在英國、荷蘭、比利時等地區崛起。
基督教新教採取沒有教皇體系的平行管理體系，每一個教區都可以自行選擇牧師，並由教徒共同監督捐獻的財政，用於教堂建設和福音普及的費用都公開公正。
這奠定了盎格魯撒克遜體系的自治、選擇權、制衡體系的基礎；與拉丁語區域意大利、西班牙、葡萄牙等地區的天主教金子塔式的威權宗教管理系形成了差別，儘管他們都是來自同一個基督教源頭。這一點差別導致兩個板塊的競爭在數百年後出現了巨大的差異，也導致了今天的歐洲在統一的歐元下去出現了巨大危機。
另一個非常重要的因素來自於利率的巨大變化，意大利地區的美第奇家族、弗格爾家族等長期控制強大的銀行和金融機構，向西班牙、葡萄牙等地的國王放高利貸。這些利率要遠高於商人的信貸，因為古話有言：不要向比你強大的人借出錢去。
這些銀行家們在後面加了一句話：有抵押物和利息足夠高就可以。
很多時候，國王們開始賴賬；但很多時候國王們用未來的稅收作抵押，或者用西班牙國王在新世界的收入作抵押，比如墨西哥地區的白銀。
於此同時，荷蘭沒有形成一個統一的王國之前，是九個行省自治，由一大批貿易商人管理；因此他們非常愛惜自己的信用，並小心翼翼的管理自己的銀行，以100%準備金率來防止銀行過度借貸，從而贏得雙向的信用，銀行始終能夠保有足夠的存款。同時他們對外發行的類似國債，享有全歐洲最低的利率，這導致荷蘭開始成為強大的聯盟。
當查理國王從荷蘭受邀去英格蘭的時候，英國人開始學會了早已傾慕不止的荷蘭債務低息體系。
英國的聖公會是介於天主教和基督教新教之間的體系，偏向新教，英國國王后來成為聖公會像徵性的領袖。
新教的管理體系，保證了人們的靈魂需求，也帶來了自我管理和權力製衡的國民素養。英國成功的轉向了憲政體系，慢慢轉向君主立憲下的民主選舉體系。
英國人因此具備了現代文明最銳利的武器：風能進，雨能進，國王不能進的私權保護；寬鬆開放的宗教管理體系；從而誕生的民主權利制衡體系。
開放自由、權力製衡和私權保證的社會，開始激發人們的創造力；這是一個科技發明澎湃而出的時代，也是文化藝術高度發展的時期。
借助於低成本的借貸，與商人的創造力，英國人開始向全球擴張自己的領土和傳播自己的文化。於是18-19世紀成為日不落帝國的時代。
在這樣一個體系裡，權貴並沒有獲得最大的一塊蛋糕。商人崛起為最強大的階層。許多底層借助於自己的智慧、創造力和勇氣成為新的富人。而以往的貴族憑藉的的確有自己祖上的一點榮光，但社會的天花板沒有固化，尤其是新世界的開疆拓土，給英國各階層展開一個前所未有的天地。
回過頭來說起意大利銀行體系借給西班牙國王巨額高利貸。當財政從未好過的西班牙國王，儘管擁有當時殖民地的一半天下，他們還是入不敷出，只能把墨西哥地區發現的白銀運回歐洲作為抵押物歸還給意大利銀行清償債務的時候。
這導致了明王朝的覆滅。
美第奇家族的資產早已在國王的賴賬和借助於武裝力量下清算破產了，回到上面的老話，儘管採取了各種抵押品和高利率，借給比你強的人錢最終失去了一切。
我不由得要問問：中國人有比美國佬軍事力量強大嗎？哦，沒有，那麼為何你要藉這麼多錢給美國人阿？
在明朝的後三分之一時間，明朝開始鎖國，但未能有效管制。江南的絲綢、茶葉、瓷器和黃金出口日本、歐洲，當時控制國際貿易的是中國海盜、葡萄牙商人和部分的西班牙、荷蘭商人。
著名的海盜王植從事國際貿易，主要針對日本，因為當時日本的大名們需要中國的商品滿足消費。日本國土狹小，沒有什麼太多的出產可以交易，但銀礦在許多大名諸侯的領土內發現了。
於是來自日本的銀子和來自西班牙控制下的美洲白銀紛紛進入明朝，換取上述的商品。
這給明王朝帶來了巨大的繁榮景象，天量順差帶來的貨幣無處可用，江南一帶的商人們紛紛用於購買土地，製作精美豪宅和併購良田。
張居正改革使用的一條鞭法，帶來了毀滅性的開始一擊。
當時的明王朝記載有七千萬人，可能真實的數字還不止，但各地發展不均勻。工商業發達的江南一帶只佔整個王朝的一小部分，大部分地區處於農耕社會。西北和華北地區的經濟依賴於農業產出，以往是依賴勞役和繳納糧食來替代稅收。
此時一條鞭法要求以白銀代稅，表面上看非常公平，實際上忽略了整個帝國千差萬別的經濟形態。即使他小心翼翼的土地丈量要避免給底層貧民加稅，實際上你我都知道官僚體系和他們周圍大量的小吏都依靠尋租活著，整個執行過程變得上有政策，下有對策。權貴與官吏結合，共同謀取利益，自然底層和中產就被犧牲了。
後人中有稅務專家，僅從稅法的繁複就批評一條鞭法的教條主義和書呆子氣，完全忽略了稅務是隨著經濟細節的不同而差異化徵收的原則。在現代國家，世界各國已經發展了完善的稅務體系。但中國目前的書呆子知識分子中大多數還在為一條鞭法叫好。
江南一帶的富商有許多沒有田地，反而逃過了巨大的白銀納稅，只交寥寥的稅賦。西北地區的農民卻因為糧食無法就地變現為足夠的銀子，運往江南又面臨昂貴運輸費用，從而導致糧食賤賣。大量的農民開始拋荒而逃，變成明末龐大的流民群體。
來往於中日間做生意的王植被鎖國激怒，不得不進行走私和海盜行為。他僱用了大量的日本浪人，這就是明朝史上著名的倭寇入侵。戰爭持續了很久，也無法撲滅王植的武裝商船。到後來才誘捕王植父子。骨子裡奴才做慣了的強盜，除非是李自成那種要翻過來做主子的，總幻想招安，就像宋江一樣，最終王植還是死在這上面。
人間的牢獄並不牢固，心靈深處的禁錮才可怕，幾乎永無擺脫的機會。
但明末的江南工商業也未能倖免於經濟周期的變化，全球化的金融崩潰傳導到了明朝。1570年沒有拿到軍餉的西班牙僱傭兵洗劫了當時的商業貿易和金融周轉中心安特衛普，導致貿易中心崩潰，並轉向英國和荷蘭。在戰爭中欠下巨額債務的西班牙王室開始從美洲大量調集白銀償還意大利銀行家的債務，這導致了原來享有大量順差的明王朝從白銀流進變成白銀輸出。
前期因白銀貨幣氾濫大量囤積房產和良田的投資垮了，整個帝國從原來的通貨膨脹掉頭變成通貨緊縮。
這中間還有一個小插曲，就是我上文談及的黃金出口。當時已經有金融套利行為出現，由於歐洲金銀比價遠高於明朝金銀比價，當時輸入中國的西班牙美洲白銀還有一個功能就是購買黃金回到歐洲。
資本外流導致的通貨緊縮，前面打擊倭寇和協助朝鮮抵抗豐臣秀吉的戰爭也耗費大量財力，一條鞭法在數十年裡形成的大規模流民已經大量形成叛亂。
回到我們在前面所寫的底層p民底線，就是血酬定律，只要老百姓有一口飯吃，就絕不會付出生命的代價；越過這個底線，底層就會付出生命的籌碼去壓住一次大的博弈：暴力革命。
因為財政失衡而被裁的底層公務員李自成同志，振臂一呼，開始引導上百萬流民起義造反。
北方新興的政權清正處於最初的強盜國家形態中，不停劫掠明朝邊境，搶奪財物和人口。
當小皇帝明思宗上台，一腔熱血不知道人世艱難在何處，也不知道滿朝文武該相信誰，終於繼承了其祖上一路殺官的傳統，在北京菜市口殺了袁崇煥。
於是清兵入了關，闖王進了城，皇帝上了吊，公主斷了手臂。
群氓狀態的北京百姓生吃了被凌剮的袁崇煥，他原本是明朝的半壁江山；另一群群氓洗劫了北京城，群氓頭子搶了美女陳圓圓，她情人原本可以守著另一段城牆。
那個時候的歷史讀起來，總令人悲傷，其實這只不過以後還會出現的前戲，不過是輪迴下的一個故事。
今日發生的，人們已經忘記，日後勢必再現。
所謂太陽底下沒有新鮮事。
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