日本古代如何教導女兒過性生活？

日本古代如何教導女兒過性生活？

（日本古代群P的春畫，已作處理，請手下留情）

今晚，吃過了妻子親手炮製的鹽燒明太子，力量大增。 說起妻子，不如就隨性而至，談談日本古代女子出嫁的那點事。

女子出嫁，免不了要面對新婚後的夫妻生活。 在資訊發達的今天，日本的待嫁少女可以從學校的性教育、互聯網、影視作品、有關書籍甚至是男朋友的身上學會性知識，但是在資訊封閉、傳播手段有限的古代，日本女子是如何學會過性生活的呢？

不可否認，日本古代已是一個性開放的社會，各式各樣的風俗店成為男人日常交際生活的一部分。 在不少影視作品和野史中，古代日本貴族女兒在婚前與其他名門公子鬼混的故事也不在少數。 最著名的要數鳥羽天皇的中宮璋子婚前和白河法皇的鬼混事件。 藤原彰子是白河法皇的養女，自小被白河法皇養大，並被白河法皇指定為孫子鳥羽天皇的中宮夫人。 豈料，白河在孫子和璋子結婚前親手教會了璋子如何過夫妻生活，親手把孫媳婦變成了從女孩變成了女人。 （詳見秀輝作品《兩代日本天皇互戴綠帽的荒唐事》）

性生活方面最亂的往往就是權貴階層，古今如是，新聞也屢見不鮮，大家都懂的。 當然，白河法皇和藤原彰子之間的「婚前性教育」只是日本古代性教育的一個特例。 對於大多數古代日本平民來說，倫理關係還是健康的。 男人雖然有拈花惹草的劣根性，但日本古代女人還是比較守婦道的，婚前偷吃禁果的女人很少。

自古以來日本男人對女人的要求就比較苛刻，丈夫要求妻子伺候得盡善盡美是理所當然的事，當然也包括性生活這方面了。 但對於未經歷過男女之事的待嫁少女來說，這種事父母是不可能親力親為去教導的（不是人人都像白河這種變態養父），未經人事的處女也不可能無師自通，怎麼辦呢？

換了在今天，這事就好辦了。 只要父母在待嫁女兒的嫁妝裡放進一張愛情動作片的DVD，父母的困擾就會迎刃而解。 可是這事放在古代，可讓不少日本父母操透了心。 古代日本對於性，可以明目張膽地做，卻不可以開誠佈公地講。 設立類似現代學校那種性教育課在古代是不被允許的，既然不可以開誠佈公地講，就只能私下去做了。

為了教導尚是處女的女兒如何過性生活，日本古代的父母一般會在女兒的嫁妝裡面備一副春畫，就是我們說的春宮圖了。 尤其是有一定經濟實力、社會地位的武家和商家女兒，春畫作為嫁妝之一更成為一種非常流行的潛規則。 比如桃山時代，來自大明天朝的春宮圖《春宮秘戲圖》就成為豐臣秀吉等武家代表爭相收藏的寶物。

在印刷術普及前，由於春畫只能依賴人工繪製，所以相當稀缺。 一般是非富則貴才能擁有畫家親自繪製的春畫，平民百姓人家的春畫多是山寨的，畫工粗糙、簡單，你只能從畫面判斷出這兩個人大概在幹什麼，毫無美感可言，更別說有催情之功了。 無論是出自名家手筆還是草根的山寨貨，春畫作為陪嫁品是日本古代比較流行的一種性教育方式，也表達了父母對女兒一種含蓄的關懷和愛。 當然，用春畫作為陪嫁品還有另外一層意思，就是告訴夫家：我家的寶貝還是黃花閨女喲！

後來，木板印刷術傳入日本後，專業春畫就不再是權貴階層獨享的奢侈品了。 在古代日本，邀請名畫家繪製春畫是權貴階層的一種時尚。 比如說有日本「浮世繪鼻祖」之稱的菱川師宣筆下就不少春畫的經典，在木板印刷術普及前，菱川師宣的春畫只是權貴階層的奢侈品，但印刷術普及後，擁有一幅菱川師宣的春畫就不再是屌絲們可望不可及的夢想了。 著名的「菱川十二畫」、醍醐寺藏的《稚兒草紙》、藤原隆信的《春畫小卷》、喜多川歌麿的《歌枕》等等原本只有權貴獨享的春畫，從此成為江戶時代乃至明治初期屌絲男女的熱門收藏。

在陪嫁品中放入一幅春畫，通過春畫教導處女如何過新婚之夜，這就是日本古代教育女兒過性生活的流行方式。 更有日本學者指出，春畫構築了江戶時代自由、平等的性和共生社會。 直到後來現代印刷、影視技術的出現，尤其是互聯網和愛情動作片的出現，通過春畫對女兒進行性教育的做法才逐漸消失。