別扯淡了！說元清不是中國歷史的都是吃飽了撐的

別扯淡了！說元清不是中國歷史的都是吃飽了撐的最近在公眾號讀到了一篇文章，《元清兩朝是中國歷史嗎，中國根本沒有元朝和清朝兩個朝代》通篇玩弄​​筆墨，以顢頇籠統的手段混淆視聽，鄙人不揣冒昧逐條遮破之以正視聽。首先該文作者的題目就起的很有問題，《元清兩朝是中國歷史嗎》？答案當然是肯定是的，但是正如作者在後文提到的那樣：“即便英帝國殖民統治時期的歷史，儘管屈辱，仍然是不可虛無的印度歷史階段，何況元和清呢？”但是我們可愛的作者引經據典侃侃而談的同時，卻忘了他要駁斥反對的是（中國根本沒有元朝和清朝兩個朝代）！而不是中國有沒有被蒙元滿清佔領過。如此張冠李戴的雄辯真是叫人佩服。任何人都不能反對本國被侵略過的歷史。但是現在的印度不會把維多利亞女王視作本國的皇帝，現在的波蘭不會把沙皇視作自己的皇帝，現在的韓國不會把明治，大正視作自己的天皇。只有本國把曾經的侵略者視作統治國家的英主，即使早已經將其驅除仍懷念讚美其功績豈不荒謬？
其次作者說“民族國家之說，是近現代政治概念。中國古代只有君王宗廟，朕即天下，宗廟即國家，忠君即為愛國。”如此狹隘的定義中國的國家概念以偷換概念實在令人寒心
。在古人心中亡國與亡天下根本是兩回事。亡國是改姓異號，而韃虜入關率獸食人則是亡天下。為社稷死與為君一人的愚忠而死根本不同。比如曾效忠張獻忠的李定國，效忠李自成的李來亨最後都效忠於當時華夏的殘余正統勢力南明，並最終壯烈殉國。這些出身草莽的民族英雄尚且知道以身殉國維護華夏道統，而某些詞臣一句古代君主等於國家論就想否定亡天下的本質，讓先烈在九泉之下膽寒。

接著作者又妄圖以民國始立的五族共和說來佐證自己的觀點，但是五族共和是建立在驅除韃虜上的五族共和，正如國父說的那樣：“辛亥革命，既“是種族革命，亦是政治革命。

何則？漢、滿、蒙、回、藏五大族中，滿族獨占優勝之地位，握無上之權力，以壓制其他四族。滿洲為主人，而他四族皆奴隸，其種族不平等，達於極點。種族不平等，自然政治亦不能平等，是以有革命。 “正是因為滿族人壓迫其他四族所以才要驅除韃虜，恢復中原平等的民族關係。實現民族平等的前提是驅除韃虜，作者以一句建立民國後的五族共和以否定革命前的驅除韃虜，豈不是以果為因，思維混亂。

緊接著作者又列舉出瞭如下公式：國家依託於民族大眾，但國家≠民族;

國家以統治者為代表並由統治者治理，但國家≠統治者;

統治者並非主要民族≠國家不是民族的國家;

對這一公式我表雙手贊成，因為他又一次用極精闢的雄辯扇了了自己一巴掌。國家不等於民族這點沒有人能否定的了。中國向來是個包容的國家，漢族向來是個包容的民族。在漢朝我們能夠接納遠至西域甚至羅馬人和我們共同生存，唐朝時甚至可以接納遠在非洲的崑崙奴與我們共同生存，經過幾千年的血乳交融。這些人已經完全融入了我們華夏的一部分。乃至於今天還有許多金發碧眼的漢族同胞，在這點我們是完全開放的。但是對於手持利刃妄圖奴役我們的異族國家我們是要堅決抵制的。

事實上，任何一個少數民族政權要掠奪中原必然要先獨立建國，建立強有力的國家機器才能完成掠奪中國的計劃。所以遼金元對宋，滿清對明是完全的一國對另一國的侵略是無疑的。在現在的民主社會我們可以選舉一個少數民族的傑出代表作為我們的領導人這是完全合理的。乃至一個美國人，歐洲人，非洲人，韓國人，日本人仰慕中國文化，遵守中國的法律法規願意加入中國國籍我們也可以將其視為同胞。但是這不能成為曾經我們被侵略的事實掩蓋的理由。譬如現在的美國可以選舉墨西哥裔的美國人做總統，但是不能掩蓋美國侵略了墨西哥的加利福尼亞等地的事實一樣。

事實上籠統的將民族平等的觀點和國家的觀念等同起來不僅不利於民族的平等，反而容易磨滅少數族裔的差異性造成更大的不平等。這是蘇聯的大民族史觀強加到我國造成的後果（但是就是俄羅斯也從未承認過金帳汗國是自己的一個朝代）。

土耳其只承認國內有土耳其族結果忽視了庫爾德等少數族裔的特殊性結果造成庫爾德人反聲一片。印度只承認有印度族而忽視旁遮普等少數族裔的特殊性而造成這些地方時有恐怖事件發生。而蘇聯，南斯拉夫的解體更是給持大民族觀的人敲響了警鐘。而如今我們的中華民族大民族觀一味的強調同一而忽視差異，只提倡和諧而忽略歷史上的不愉快，這樣做真的會帶來和諧嗎？值得我們每個人去思考。世界因差異而精彩，只有正視過去不愉快的歷史，求同存異華夏各個民族才能走的更遠。