何新：王羲之《蘭亭集序》寫錯字了嗎？

王羲之書法《蘭亭集序》中有名句：「快然自足，不知老之將至。 ”

"怏（yang）然"二字，《古文觀止》異文作「快然」。 因此，有自作聰明而好事者乃謂王羲之寫錯了字，把「快然」寫作「怏然」，「快然」是快樂，而「怏然」則是鬱悶不快的意思。

按「怏」字確有不快、怨懟之義。 《說文》：「怏，不服，懟也。 從心央聲。 」《增韻》：「怏，情不滿足也。 ”

但是殊不知，漢語歷來有反義為訓的情況，「怏」字及「怏怏」一詞，除了怨懟不快的語義，也還有快樂得意的訓釋。

《一切經音義》：「怏然，心不伏也。 ”

不伏，也就是《說文》的不服。 不服並不是不服氣，而是心氣之不伏——即心情不平靜。 心情不平靜有兩種情況，一是興奮得意，即洋洋自得；一是氣憤怨懟，即鬱鬱不樂。

因此不可片面地把怏的訓釋單純理解為懟然不快。 故《集韻》謂：「怏怏然，自大之意。 」以聲訓求之，所謂怏怏自大亦即洋洋自大，亦即洋洋得意，而「怏怏」與「洋洋」語詞音聲相通。 怏怏通洋洋，也通揚揚。 所謂喜洋洋也作喜揚揚。 [例如：李漁 《風箏誤》：「一任他喜揚揚爭先鼓噪。 」 ]怏怏、洋洋、揚揚文字不同，都是形容意氣不伏、不服、不平的相通語族。

由此可知道《現代漢語詞典》解釋「怏怏」一詞雲：「①形容不高興的樣子：～不悅。 ②形容自大的樣子：～自足。 」這兩種貌似相反的解釋和義項都是正確的。

[ 反義為訓即反訓，語言中同一字詞有相反的涵義，即古人所謂「美惡不嫌同名」、「美惡同辭」。 如《說文》：「亂，治也」，《爾雅》：「故，今也」。 ]

還應當指出，「快」字隸變之初，字形從「夬」古文作「叏」，與「怏」字所從之「央」絕然不同。 二者字形也區別甚大並不相似，所以王羲之不可能寫錯字。

[附注：夬即叏，本義為射箭鉤弦用的扳指。 ]

結論：王羲之書法《蘭亭集序》中「怏然自足」的怏然二字，不是錯字。 相反多種異文本的「快然自樂」（例如《古文觀止》中此篇），才是以訛傳訛、妄改古人語的錯字。

清代訓詁學的最大成就，就是以語音和語言為本原而尋求字詞的語源。 不死摳而拘泥于文字的字形。 因為文字是語言、言語和口語的記錄，所以詞義來源必須要從語源學尋求解釋才可信。