因為壓抑自我而造成的苦悶，或為了順應某種生活模式的苦心勵志，都無法引導我們接近真理。心智需要徹底的自由，不受絲毫扭曲，才有會晤真理實相的可能。
但是我們應該先問自己：我們是否真的想要自由？是那種徹底的自由，還是那種只想從不順心或某種障礙中掙脫出來的自
由？我們一邊想從痛苦、醜陋的記憶以及不愉快的經驗中解脫出來，一邊卻仍想保留快感以及令人滿足的觀念、公式和人際關係。然而，我們早已看出快感是無法與痛苦分開的，我們不可能踢掉一個而保留另一個。
因此，每個人都必須作出選擇：我們到底要不要徹底的自由？如果我們說要，我們就必須認識自由的本質和結構。假設你從某種處境，譬如痛苦或焦慮中解脫出來，就算真的自由了嗎？還是，自由根本是完全不同的一種東西。例如，你從嫉妒中解脫出來，那種自由只是一種反應，它根本不是真正的自由。如果你用分析或剔除的方法，也許很容易就從某種教條中解脫了，但是想從教條中解脫的動機本身就是一種反應，因為那個教條可能不再流行或使你覺得礙事了。也許，你能夠從民族主義的狂熱中解脫出來，只因為你開始相信世界主義了，或是在經濟條件上，你已經無須再扛著民族主義的旗幟和那一大堆的廢話，所以你輕而易舉地將它拋開了。也許你反對某些宗教人士或政治領袖，以及他們所承諾的那種必須經過修行或加入叛變之後才能得到的自由。但是這種根據某些理論或邏輯所作出的反應，和真正的自由有任何的關係嗎？
如果你說，你已經從某個東西解脫了，那也只是一種反應而已，它必然會帶來另一種反應，然後又造成另一種臣服和控制。於是你就身不由己地連環反應下去，卻誤把每一個反應視為自由，其實它根本與自由無關，它只是經過修正的、內心所執著的往事罷了。
如果你說，你已經從某個東西解脫了，那也只是一種反應而已，它必然會帶來另一種反應，然後又造成另一種臣服和控制。於是你就身不由己地連環反應下去，卻誤把每一個反應視為自由，其實它根本與自由無關，它只是經過修正的、內心所執著的往事罷了。今日的青年和所有的年輕人一樣，都在反抗社會的既有製度。這本身是件好事，但反抗並不是自由，而只是一種反應，它必然又會形成自己的模式，於是你又陷入了那個模式之中。你以為那是創新之舉，其實只是新瓶裝舊酒罷了。任何社會或政治上的反動，遲早都會落回舊有中產階級的樣板。
只有當你能真正看清真相而付諸行動時，才有自由可言，反叛是無法帶來自由的。看清真相的本身就是行動，這種行動就好比你在危急時的當下反應，不必經過思考、探索或遲疑，因為危急本身就激發了行動。所以，看清真相就是行動，也就是自由。
自由乃是一種心智狀態，她不是從某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自由，它強烈、活躍而富有生氣，因此能清除各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨，但是一向依賴著環境以及自己性格長大的人，真能找到完全孤獨的自由嗎？何況其中並沒有嚮導，沒有傳統，也沒有權威。
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