這股巨大的空寂，令你覺得有點怪異。 “覺得”不是正確的字眼，因為那空寂並不是由腦子覺知的，它是超越頭腦的。腦子會欺騙、會明確地陳述或替未來做規劃，但這空寂是超越所有的想像、所有的慾望的。你是那麼安靜，以至於你的身體完全變成了大地和一切靜止的東西的一部分。
微風從山丘吹來，擾動了葉片，但這非凡的空寂卻完全不受干擾。那棟房子在山丘和大海之間，可以俯瞰海景。當你在看海的時候，你是那麼安靜，你真的變成了萬物的一部分。你就是萬物，你是那光，也是那充滿著美的愛。 “你是萬物的一部分”這句話其實是不正確的，“你”這個字並不妥當，因為你並不存在，存在的只有那空寂、美以及非凡的愛。 “你”和“我”這兩個字製造了界分；在這奇特的空寂中，界分是不存在的。當你望向窗外時，時空似乎停止了，那個會製造界分的空間也不存在了。那片葉子、那棵尤加利樹以及那閃著藍光的海水和你是別無二致的。冥想其實非常簡單，是我們把它複雜化了。我們在它周圍編織了一個概念的網，我們說它是這樣的，而不是那樣的。但是它和這些事都無關，因為它是那麼簡單。它逃開我們是因為我們的心太複雜，太陳腐，太以時間做基礎。這樣的心操控著情感，於是問題就開始了。如果你在沙灘上散步，或看向窗外，或見到那些不可思議的山丘被去年夏天的陽光照得焦黃，冥想便自然發生了，它是那麼的自在。我們為什麼這麼飽受折磨，我們的眼裡盡是淚水，我們的嘴裡發出虛假的笑聲？如果你能獨自走到那些山丘上、樹林裡，或沿著那條長長的白沙灘散步，在那份孤寂中，你就知道冥想是什麼了。孤寂中的至樂將會出現，如果你不再害怕孤獨，不再屬於這個世界，不再執著於任何事情。如同今天早晨的晨曦，至樂悄悄地來到，替這空寂造了一條黃金大道。它存在於這個世界的開端、現在與永遠。
你可以在市場裡買到快樂和慾樂，然而至樂卻不是你能買得到的，不論是替自己或替別人。快樂和慾樂是受時間控制的，只有在徹底的自由中，至樂才存在。欲樂就像快樂一樣，你能以許多方式找到，但是它們來了又走了，至樂中那份奇特的喜悅是沒有動機的，你不可能追尋到它。它一旦出現，如果你心智的品質夠高，就會持續下去——它是超越時間的，沒有理由的。冥想不是追求欲樂或追尋快樂，相反的，冥想是心中沒有任何概念或方程式，因此是徹底自由的。只有這樣的心智才會出現不請自來的至樂。只要它出現了，不論你住在多麼嘈雜、暴力與追求欲樂的環境，它們都無法染指你的心智。只要它出現，衝突就止息了。但衝突的止息並不一定是徹底的自由，冥想卻是在自由中的心智活動。在這爆發的至樂中，你的雙眼是純真的，而那愛便是至福。
冥想不是控制身體和思想，也不是觀察出息和入息。你的身體必須安靜、健康和放鬆，知覺的敏感度必須加以磨礪和維持，心智裡的妄念、波動和思索必須停止。你不是一開始就得擁有這樣的有機體，而是必須看到心智裡的意見、偏見和自我意識。當心智健康，充滿著活力時，感覺就會加強，而且會變得極為敏銳，然後身體就會有自己的智慧。那份智慧因為沒有被習慣染指，它自然知道怎麼運作。
因此我們得先從心智，而不是從身體下手。心智就是思想和各種不同的念頭。只是專注會使思想狹窄、有限和脆弱，但如果覺察到了思想的活動，專注會自然出現。只知道揀擇、執著和排斥的思想者，是不可能有這份覺察的。這份覺察是沒有揀擇的，它既是對外，也是對內的。它在這兩者之間流動，因此內在和外在的界分就停止了。
思想會摧毀情感，而情感就是愛。思想只能提供欲樂。在追求欲樂的時候，愛就被擠到一邊了。吃與喝的慾樂一直不斷被思想延續，但如果只是控制和壓抑欲樂，也是沒有什麼意義的，它只會製造各種不同形式的衝突和衝動。
思想就是物質，它無法找到那超越時間的東西。因為思想就是記憶，存在記憶裡的經驗，就像去年秋天的枯葉一樣毫無生機。
覺察到這一切，自然就會全神貫注。它絕不是疏忽的產物，因為是疏忽操縱了追求欲樂的習慣，於是減低了感覺的強烈度。你不可能把疏忽變成全神貫注，覺察疏忽才是全神貫注。
看到這整個複雜的活動就是冥想，它能替混亂帶來秩序。這份秩序就像數學秩序一樣純粹。從中會產生立即的行動。秩序不是一種安排、設計或分配；這些晚一點才會出現。秩序來自一個不被念頭填滿的心，當思想安靜下來的時候，空性就會出現，那便是秩序。
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