在日常生活裡，我們極少有獨處的機會，即使獨自一人，生活仍然充滿著各種外來的影響，例如知識、回憶、經驗、焦慮、哀傷、衝突等，這使得我們的心愈來愈遲鈍、麻木，就像例行公事一樣單調地活著。我們有沒有真正獨處過，還是永遠隨身扛著昨日的重擔？
有個有趣的故事：兩名和尚從一個村子到另一個村子去，他們在河邊遇見一個年輕女子
在哭泣。其中一位和尚走上前問：“這位大姊，你在哭什麼？”她答道：“你有沒有看見對岸的那棟房子？我今天一大早從那邊涉水過來，沒想到河水漲了，附近又沒船，我回不去了。”和尚回答：“小問題。”於是，他就把她扛在肩上涉水走到對岸去，然後兩名和尚就繼續上路了。幾個小時以後，另一位和尚實在忍不住就問道：“師兄，你發過誓絕不碰女人的，剛才你的行為已經犯下了重戒。你碰那個女人時，是不是有一種快感？”這位和尚則答道：“我在兩個小時前就把她放下了，你現在還扛著她！不是嗎？”
這就是我們都在做的事。我們隨時都扛著自己的重擔，怎樣也放不下。如果我們全神貫注於一個問題，並且立刻加以解決，而不是把它拖延到下一分鐘，甚至第二天，就能嚐到空寂的滋味。然而，即使我們家裡的人很多，或是坐在很擁擠的公車上，我們都能感到空寂。這份空寂暗示著清新的赤子之心。
內心享有獨處的空間是十分重要的，因為那意味著存在的自由、行動的自由以及任意翱翔的自由。只有空寂才能滋生出良善，也只有自由才能培育出德行的花朵。我們也許享有政治的自由，但是內心裡並不自由，因為毫無空間可言。一個人的心中如果沒有廣大的空間，真實的品德就無法運作發展。惟有懂得獨處，不受外界影響，也不被修煉束縛，才能巧遇嶄新的真相。
我們很快就會發現，只有內心平靜時才能保持清明，東方的止觀禪定就是為了成就這樣的心智狀態。控制念頭或持咒不外是為了使內心安靜下來，然後才能看清楚問題所在，可是除非一個人事先奠定好基礎，能從恐懼、悲傷、焦慮及種種自設的陷阱中擺脫出來，否則我看不出他如何能使內心安靜下來。這是最難表達的一種境界，我們之間要想溝通，你不只應該聽懂我所用的每個字句，同時還要在每個當下的那一刻全神貫注，雙方才能在同一層次上交會。如果你只是按照自己既有的知識、喜歡或意見去詮釋我所說的話，或是很費力地想理解這一切，我們的溝通便無法形成。
一個人如果總想獲取或達成一些什麼，這種拼命奮鬥的態度，對我來說就是人生最大的絆腳石。我們的教育從小就訓練我們去爭取成功，我們的腦細胞也跟著製造出成功的模式，來取得肉體上的安全感，然而成就並不能帶給我們心理上的安全感。在我們所有的人際關係、態度和行為中，我們都需要安全感，但是我們已經認清，根本就沒有安全感這種東西存在。因為從心理的角度來看，沒有一件事情是永恆不變的，因此，沒有任何關係能帶給人安全感。如果你能看透這點，生活態度就會完全改變。當然，我們都需要房子、食物這些外在的保障，可是心理上對安全感的執著，反而使你無法享受到所擁有的外在保障。
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