思想精明狡猾，它為了自己的便利常不惜扭曲真相，它因為追逐快感而作繭自縛，它還引發了二元對立的人際關係。我們內心的暴力時常會帶給我們快感，我們另一方面卻又渴望平靜、仁慈與溫柔，這是我們的生活最常見的狀態。思想不但引發了內心的矛盾與對立，它還將數不盡的快感及痛苦的記憶累積下來，再從這些記憶中復活，就如同我已經說過的，思想只是過去的陳跡罷了。
生活的挑戰每天都不同，它是嶄新的，如果我們仍然用過去的那套來應付新的問題，當然會格格不入，因而產生矛盾、衝突、不幸和愁苦。我們小小的腦袋，不論它胸怀大志、模仿、臣服、壓抑、昇華，甚至服用迷幻藥來擴張自我，都是處於矛盾狀態的，它必然會製造更多的衝突。
喜歡思考的人必然相當物質化，因為思想即是物質。思想和地板、牆壁、電話一樣都是物質，能量在某種模式下的運作就形成了物質。只要有能量，就有物質，生命就是如此產生的。我們也許認為思想並不是物質，然而它的確是的。思想和意識形態一樣都是物質，能量形成物質，能與質是相互關聯的，失去其中一個，另一個便無法存在。兩者的和諧程度愈高，則腦細胞也愈平衡活躍。人類的思想早已設定了快感、痛苦、恐懼的反應程序，而且在這個自設的模式下運作了幾千年而無法突破。
人的思想根本無法看出新的事實真相，也許事後會在字面上有所了解，但是他並沒有了解事實的本身。思想也絕對無法解決心理上的問題，不論它多聰明、巧妙、博學，不論它如何善用科學和電腦，如何出自衝動或需求而製造一些結構，它永遠都是陳舊的，因此，也永遠無法解決重大的問題。陳舊的腦袋無法解決生活中的重大問題。
思想是扭曲的，因為它總是任意發明和看到根本不存在的東西。它能變出各種不可思議的把戲，因此，它是不可信賴的。但是，如果你能認清自己如何思想、為何思想、自己所用的詞彙、日常的行為、和他人的交談方式、對待他人的態度，甚至走路、吃飯的姿態等所有情形，那麼你的心就無法欺騙你，也沒有什麼好騙的對象了。然後心智就會一改常態，不再一味強求和征服，它會變得出奇的寧靜、柔軟、敏感和空寂。在這種境界中，就不會再有任何的自欺欺人。
你有沒有註意到，當你完全而徹底專注時，這個觀察者、思想者、中心點和自我感覺都會一併消失，在那份專注中，連思想也無影無踪了。
一個人如果想看清楚一件事，他的心必須十分寧靜，沒有任何偏見、嘮叨、對話、意象和畫面，這一切都得拋開。只有在這份寂靜中，你才能看見意念的升起，如果你仍在追尋、質問和期待答案，你就無法辦到。一旦徹底平靜下來，你就可以從存在的根源來問思想的起源到底是什麼，然後你就會開始通過這份寂靜去認清思想是如何形成的。
你一旦覺察到思想是如何形成的，就不需要再去控制它了。我們不只在求學時，甚至可以說整個一生都消耗在控制思想上了——“這個念頭很好，我得常常想它；那個念頭不好，我必須壓抑它。”於是一個思想克服另一個思想，一種慾望征服另一種慾望，一種快感控制所有其他的快感，內心永遠爭戰不已。直到我們了解了思想是如何產生的，一切衝突矛盾才能停止。
你聽到我說“思想常是陳舊的”或“時間即是悲傷”這類的話，你的思想就立刻開始加以翻譯和詮釋，但是這種翻譯和詮釋完全是建立在昨天的知識和經驗上的，因此，其必定受到昨日之你的局限。如果你只是全神貫注於這種說法，而不加以任何詮釋，你就會發現其中既沒有觀者，也沒有被觀者；既無思想者，也無思想的存在。但是千萬別問：“哪個意念先產生？”這種聰明的思辨對你一點用處也沒有，你只需要觀察自己如何處在沒有任何雜念的狀態（我並不是指那種頑空無知狀態） ，只要思想不再從過去的記憶、經驗或知識中生起，思想者就不存在了。這並不是哲學或神秘學所探討的事物，我們是在對付一個極為具體的事實。如果你已經和我同行到目前這一刻，你就應該不再用陳腐的頭腦去面對挑戰，而能換上一種嶄新的態度了。
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