前幾周因與朋友爭論劉仲敬不歡而散，週末在誠品書店臺階上坐著聊了一會兒。
其實對方知道我並不否定劉仲敬的邏輯，但我對劉完全否定中華文明有極大看法。 而朋友表示他不會歸屬中華文明，因為他認為所謂的五千年文明都是垃圾。 固然，他對盎格魯撒克遜體系欣賞備至，但他也看到歐美體系的弊病，反之他或對日本文化有更多的感觸和欽佩。
這裡剖析到如此細節，是想告訴讀者一個問題的答案。
幾乎所有人都承認，中國人在自我矮化，精神世界的家園可以說是雜草叢生，一片荒蕪。 中國族群之內自我撕裂，部分人尋求道統，佛家道家盛行于世；一部分人轉向西方，到了卑躬屈膝的地步。 香港曾有張媒體照片，在酒吧外，一個香港男孩要拉他的女友走，而他的女友正和一個老外嘴對嘴親吻。
許多歐美的白人垃圾，人生失敗，拿著福利金，只夠一張到香港或上海的機票錢，混跡于夜場，就有土著美女送上門，甚至貼錢貼人。
劉仲敬代表的不是自己，而是相當大的全盤自我否定的同族人，以歐美文化的一切，徹底的否定自己文明的一切。
昨晚我和群友聊起此事，當時寫完週報很晚了，所以就草草聊了幾句，言猶未盡。
是的，我不是自欺欺人的人，當然知道古希臘和古羅馬文明以來，一直到盎格魯撒克遜體系佔據全球優勢地位，締造了圍繞基督教精神和憲政體系的西方文明，到目前仍舊是最強大優秀的文明，五十年之內，中國都很難望其背。 由此歸結到元明清以來，中國人的奴才文化形成，再損于一場席捲半個世界的極端主義試驗，連殘存的仁義禮智信也被摧毀乾淨，這當然是族人的糟糕歲月。
丟失了精神家園的中國人只能依賴經濟增長來滿足對金錢的渴望，當經濟騰飛後，精神需求就開始四處尋覓歸宿，佛教、基督教、邪教盛行于大地。 在海外主日禮拜時，我才聽牧師談及國內邪教的昌盛蔓延到了一個失控的地步。
中國的廟堂完全不知所措，以為強調馬列原教旨主義還能重新凝聚人心，實際上沒有多少人相信。 這種失誤是導致整個中國意識形態失控的根源，也是整個中國未來可能大動盪的主要因素之一。
即使我認同劉仲敬的剖析，但我認為人總有歸屬，或我歸屬於自由，而生存和生活方式仍歸屬於一塊土地。 對於未來的家族命運，我心知肚明，如果這塊土地不能凝聚中國人的精神，未能有歸屬，就是一個危機四伏的地方，歷史上周而復始的毀滅也是一種輪回。
實際上，中國人的潛意識仍是儒釋道精神的泛靈主義信仰。 這麼多年來，我對西方文明認知世界的二分法，對其缺乏責任心放任個人主義，對其巧妙的製造民眾階層和貧富差距擴大的體系，也頗有異議。
回到題頭的話，日本的確是一個值得學習的國家，他們並沒有完全西向，而是以儒家、禪宗、本土神道教結合，形成了日本人的靈魂指引。 日本精英層的責任感，民眾共有的恥感文化，不給他人添麻煩，做事追求專業極致的精神，都構成了日本文明的穩定發展。 而西向選擇的是憲政和科學體系，日本文明的靈魂指引並不像伊斯蘭教和基督教那樣排斥科學，這於是並沒有妨礙其科學和工程的進步。
對比歐美，你可以看到治安混亂貧窮的歐美窮人街區，可以看到精美的富人街區，而日本所有的街區都整潔安全，富人自我約束，禁止子弟炫耀；窮人知恥上進，努力進取。
這讓我們回顧整個中華文明的發展，難道我們不可以以傳統的儒釋道精神，結合平權、自由、自治的現代普世價值，去建立新的靈魂指引嗎？
我不建議選擇基督教的原因，是因為在中國人的潛意識裡，數千年的傳統文化浸潤于心。 基督教是一個排斥性極強的信仰，要完全洗淨頭腦，視作新生命誕生，這個過程是痛苦的，也因為其排斥性過強，容易讓中國人失去開拓新知識的能力。 一神教的缺陷就在於封閉性，認為所有的知識都在一本經書裡，而科學的認知是承認世界的不可知。
韓國人選擇了完全福音化，是對曾附屬於中國儒家文明的反感和排斥，這種不自信和西方文明的崛起，使得韓國完全西向。 日本人則更有自信的融合了儒家、佛家、神道教、西方憲政體系和科學。
到目前為止，日韓尚未有真正的比較結果，但日本很顯然從整個國民的經濟發展、生活水準和精神平靜來說，超出了韓國。 也超越了中國和歐美的平均水準。
從中國人的前行來說，已經在經濟上通過三十年完成了歐美數百年的工作，後發優勢慢慢會讓位給後發劣勢，創造性和精神世界的混亂，會帶來未來的不確定性。
中國人要何去何從呢？
附注：
回答兩個問題，關於日本，我曾寫文章解釋日本並沒有完全西化其精神指引，這裡只是因朋友說起，作為一個引子，並不是特指其看法。
關於我本人基督徒身份，實際上文中所述，與基督教徒身份不符，基督徒被要求完全信主，並傳福音。 我這類行為已經在質疑，算受邪靈引誘，呵呵。 在受洗前，我臨陣逃脫，沒有與神締約決志，所以目前還在門口猶豫。
以上文字，整體都是從人文主義的角度分析。
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