沒有錯與對的想法，而是文化背景的差異吧:美國孩子看孔融讓梨
孔融讓梨在中國謂家喻戶曉，孔融是東漢時期山東曲阜人，孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的第二個兒子。
孔融小時候聰明好學，四歲時已能背誦許多詩賦，並且很懂禮節，巧言擅答。
據傳某天父親的朋友帶了一盤梨子，父親讓孔融分給兄弟們吃，孔融挑了個最小的梨子給自己，其餘按照長幼順序分給哥哥弟弟們，孔融說：「我年紀小，應該吃小梨，大的應給哥哥們。 」
父親聽後很讚許地接著問：
「那弟弟比你小為什麼梨也比你的大呢？ 」
孔融說：「因為弟弟比我小，所以我應該讓著他。 」
可到了去年,這個老故事在生長在美國的一位中國小學生那裡卻遭遇了一場「孔融讓梨我不讓」的風波，從那時起我一直想知道美國孩子對這個故事會怎樣反應，最近終於在丫丫中文學校的學中文班裡有機會得以見識，這些孩子的年齡範圍在8-12歲，學中文時間不等，以下是老師講完孔融讓梨故事後的討論記錄。
老師：「關於孔融讓梨你們怎麼看？ 」
學生：「爸爸的朋友為什麼要給孔融家帶梨？ 」
老師：「作為禮物。 」
學生：「既然是禮物一定要是好梨子了，為什麼還明顯地有大有小， 不能一般大嗎？ 」
老師：「......」
學生：「既然梨子有大有小，爸爸為什麼還要四歲的孔融去分;一旦分不公平怎麼辦？
分出去了的梨子難道再要回來？ 」
老師：「......」
學生：「為什麼要分給每個人吃;不願吃,不吃;誰願吃,誰自己去拿;那不行嗎？ 」
老師：「那樣或許會不公平。 」
學生：「但孔融這樣分也不一定公平啊!所有的兄弟都得根據孔融的喜好得到梨子,他們的選擇機會被剝奪了;分到最大梨的兄弟,可能恰巧不喜歡吃梨呢。 」
老師：「你說的對，這個故事的確基於每個人都喜歡吃梨的假設前提。 」
學生：「孔融為什麼對哥哥和弟弟實行前後矛盾、絕對相反的標準呢？ 他難道沒有固定的做事原則嗎？ 」
老師：「他是在表現謙讓。 」
學生：「他只能表現自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了;他為什麼不給其他兄弟表現謙讓的機會呢？ 」
老師：「那你怎麼看孔融？ 」
學生：「我不喜歡孔融;他這麼做,對別人不公平;剝奪了其他兄弟選擇和表現的機會。 」
學生：「我覺得孔融不誠實。 」
老師：「為什麼？ 」
學生：「這件事情有點自相矛盾（catch22，美國俚語）; 孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個最小的;但不喜歡吃,就該直說!! 討巧地,編出一堆冠冕堂皇的理由,是很虛偽的。 反過來，要是他喜歡吃梨的話,卻把大的都給了別人;也是口是心非，喜歡什麼,該勇於承認才對。 」
學生：「我也不喜歡孔融的爸爸。 」
老師：「為什麼？ 」
學生：「他不負責任，讓沒有行為能力四歲的孔融分梨，而且他也沒有是非觀念;孔融分梨的行為很主觀武斷,卻得到了父親的表揚。 」
老師：「 ......」
學生：「這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的慾望，去贏得讚揚的做法，是一種不健康的心理行為。 」
老師：「要是你是孔融會怎麼做呢？ 」
學生：「把梨放到桌子上，誰吃誰拿好了。 」
聽到這裡,我走出了孩子們的課堂;一個中國儒家思想的典範;在美國孩子這裡,卻變成了主觀武斷、踐踏平等和假心假意的典型;
你說,到底是哪裡出了問題呢？
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