認識並不是智性活動。汲取認識自己的知識和認識自己是兩回事，因為你所累積的有關自己的知識，都是基於過去的往事，而沉溺於往事的心時常是失意與哀傷的。認識自己和學習語言或科技完全不同，後者必須累積知識，記住一切，因為你不可能凡事從頭證明起；然而，從心理層面來認識自己，所面對的卻是目前的你，知識則屬於過去。
但是我們大多數人都活在過去，而且對於活在過去已經感到滿足了，知識對我們才變得那麼重要，我們也因此而崇拜那些博學、聰慧、精明的人。如果我們能時時刻刻都在學習，從觀察、聆聽、注視和行動中學習，那麼你會發現，學習是不斷進展，永無過去。
如果你說你要慢慢地學習認識自己，一點一滴地累積，這表示你並不在認識目前的你，你只是在累積有關自己的知識罷了。學習的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕奴現在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機警。我們大多數人連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營養的均衡，我們菸酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個有機體的注意力也減弱了。如果這個有機體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對那些和自己有關的事很敏感，但是要對生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個有機體和它的精神層面分開，因為那是整體性的活動。
要了解一樣東西，你就必須活在其中，你必須觀察它，認識它的所有內涵、本質、結構以及它的活動。你曾經試過與自己相處嗎？如果已經試過，你就會發現你並不是靜止的，而是活生生的存在，要想跟這麼鮮活的生命相處，你的心智也必須鮮活起來。禁錮於自己的看法、判斷及價值觀念的心，是無法鮮活起來的。
你必須具備自由的心智，才能觀察自己的心和整個生命的活動，你的心必須中立於所有的讚成與不贊成以及所有的論點之外，只是純然想要了解真相。這實在是很難做到的事，因為我們大多數的人都不懂得如何去看、去聽自己的生命，就如同我們不懂得欣賞小河的美，也不懂得聆聽樹間習習的薰風一樣。
我們一開始怪罪或批判他人，就表示我們無法看清真相了。如果我們的心老是嘮叨不休，我們也看不見真相了，所見到的只是內心投射出來的影像罷了。我們每一個人都有一個想像的或理想的自我，就是那個自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。
世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過於復雜，早已失去了單純的特質。我所指的並不是聖人所教化的那種節衣縮食，譬如腰間只圍一塊布，或為了打破記錄而斷食的那一類不成熟的無聊舉動。我所指的是那種毫無恐懼、直截了當地看一件事的單純。我們要毫不扭曲地看自己的真相，我們說謊時，就承認自己在說謊，既不掩飾，也不逃避
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