我們在這本書中，從頭到尾所討論的，就是如何為我們自己以及我們的生活，帶來和社會的現實結構絲毫無關的徹底革新。現實社會是極恐怖的，不論是為了自衛或攻擊，它始終充滿了永無休止的爭執。我們真正需要的是一種嶄新的東西，也就是心理上的革新和突變。
陳舊的腦袋已經無法解決人際關係的難題，陳舊的腦袋總是局限於亞洲人、歐洲人、美
洲人或非洲人的框框中，因此，我們現在要問自己一個問題：到底有沒有可能產生腦細胞的突變？現在我們對自己已經有較深的認識，讓我們再問一下自己：一個人有可能在這殘忍無情的世界裡過正常的生活嗎？這個世界愈來愈有效率，因此也愈來愈無情了，那麼一個人有可能從他的人際關係以及他整個的思想、感受、行為和反應上徹底改造嗎？
每天我們都看到或讀到一些令人毛骨悚然的殘暴事件，你也許會說“我無能為力”或是“我哪有能力影響整個世界”，然而我卻認為你對這個世界可以產生極大的影響，如果你能在日常生活中停止暴力，不與人計較、爭勝，不製造任何爭端地平靜度日，一個小火苗就能造成熊熊烈火。這個世界會變成今天這副模樣，完全是我們所有的以自我中心的行為、偏見、仇恨和國家主義所造成的。我們說自己無能為力，就表示我們對內心的秩序也一樣無奈。我們已經造成這個世界的分裂，我們自己也活得支離破碎，我們與這個世界的關係也將會破裂。反之，如果我們行動時，我們的覺性是徹底而完整的，我們和世界的關係也必定會產生巨大的革新。
任何有意義的運動或影響深遠的行動，都必須從我們每一個人開始。我們自己必須先改變，必須先認清我與外在世界的關係的本質和結構。這份洞悉力就是行動，有了這份洞悉力，身為人類一員的我，就能為這個世界帶來另一種品質。這種品質，對我而言，就是道心。
道心和信仰宗教的心是截然不同的。你不可能一邊自視為印度教徒、基督教徒或佛教徒，然後一邊同時擁有道心。因為真正有道心的人已經不再尋覓，不再把真理當實驗品。真理是不受你的喜好、痛苦所支配的，也不受印度教或其他宗教的控制。在道心中沒有任何恐懼，因此，也不需要任何信仰來支撐，它只是一切事物的本來面目。
道心之中就是空寂，它不是來自思想，而是來自覺察，它是沒有冥想者的真正冥想，這些在前文已經探討過了。在這份空寂中，充滿了沒有任何衝突的巨大能量。能量就是行動和運轉，所有的行動就是運轉，所有的行動也就是能量，所有的慾望、感受、所有的思想都是能量，甚至所有的生活和生命也都是能量。只要那股能量不受任何衝突、矛盾和摩擦的干擾，就可以變得無量、無限。只要沒有摩擦，能量就沒有疆界，也就不受任何局限了。既然如此，為什麼人類永遠喜歡把摩擦帶到能量中？他為什麼要在生活的運作中製造摩擦？是不是因為他仍然認為純粹污染的能量只是一種理想而已？這種能量真的存在嗎？
我們不僅需要能量來徹底革新自己，同時也需要用它來反省、觀察和行動。只要在任何一種關係發生衝突，不論是夫妻之間、人和人之間、團體和團體之間、國家和國家之間、意識形態和意識形態之間，不論這衝突是內在的或外在的，不論它多麼細微，都是一種能量的損耗。
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